吾于是返而求之群籍 ， 則響所疑者 ， 無不渙然冰釋 。既以漢初言之 ， 項羽喑啞叱咤 ， 千人皆廢 ， 身死東城 ， 為天下笑 ， 亦由面不厚 ， 心不黑 ， 自速其亡 ， 非有他也 。鴻門之宴 ， 從范增計 ， 不過舉手之勞 ， 而太祖高皇帝之稱 ， 羽已安坐而享之矣；而乃徘徊不決 ， 俾沛公乘間逸去 。垓下之敗 ， 亭長機船以待 ， 羽則曰：籍與八千江東弟子渡江而西 ， 今無一人還 ， 縱江東父兄憐而王我 ， 我何面目見之？總彼不言 ， 籍獨不愧乎于心乎？噫 ， 羽誤矣！人心不同 ， 人面亦異 ， 不一審他人所操之術 ， 而曰此天亡我 ， 非占之罪也 ， 其不謬哉？沛公之黑 ， 由于天縱 ， 推孝惠于車前 ， 分杯羹于俎上 ， 韓彭菹醢 ， 兔死狗烹 ， 獨斷與心 ， 從容中道 。至其厚學 ， 則得自張良 ， 良之師曰圯上老人 ， 良進履受書 ， 頓悟妙諦 ， 老人以王者師期之 。良為他人言 ， 皆不省 ， 獨沛公善之 ， 盡得其傳 。項王忿與挑戰 ， 則笑而謝之；酈生則其倨見長者 ， 則其而延之上坐；韓信乘其困于滎陽 ， 求為假王以鎮齊 ， 亦始怒之 ， 而終忍之；自非深造有得 ， 胡能豁達大度若是？至呂后私辟陽侯 ， 佯為不知 ， 尤其顯焉者 。彼其得天既厚 ， 學養復深 ， 于流俗所傳君臣父子兄弟夫婦朋友之倫 ， 廓而清之 ， 翦滅群雄 ， 傳祚四百余載 ， 雖曰天命 ， 豈非人事哉？
楚漢之際 ， 有一人焉 ， 厚而不黑 ， 卒歸于敗者 ， 韓信是也 ?？柘轮?nbsp;， 信能忍之 ， 其厚學非不憂也 。后為齊王 ， 果聽蒯通說 ， 其貴誠不可言 。奈何惓（juàn）于解衣推食之私情 ， 貿然曰：衣人之衣者 ， 懷人之憂 ， 食人之食者 ， 死人之事 。長樂鐘室 ， 身首異處 ， 夷及三族 ， 有以也 。楚漢之際 ， 有一人焉 ， 黑而不厚 ， 亦歸于敗者 ， 范增是也 。沛公破咸陽 ， 系子嬰 ， 還軍灞上 ， 秋毫無犯 ， 增獨謂其志不在小 。必欲置之死地而后已 。既而漢用陳平計 ， 間疏楚君臣 ， 增大怒求去 ， 歸未至彭城 ， 疽發背死 。夫欲圖大事 ， 怒何為者！增不去 ， 項羽不亡 ， 茍能稍緩須臾 ， 陰乘劉氏之敝 ， 天下事尚可為；而增竟以小不忍 ， 亡其身 ， 復亡其君 ， 人杰固如是乎？
夫厚黑之為學也 ， 其法至簡 ， 其效至神 ， 小用小效 ， 大用大效 。沛公得其全而興漢 ， 司馬得其全而興晉；曹操劉備得其偏 ， 割據稱雄 ， 炫赫一世 。韓信范增 ， 其學亦不在曹劉下 ， 不幸遇沛公而失敗 ， 惜哉！然二子雖不善終 ， 能以一得之長 ， 顯名當世 ， 身死之后 ， 得于史傳中列一席地 ， 至今猶津津焉樂道之不衰 ， 則厚黑亦何負于人哉？由三代以迄于今 ， 帝王將相 ， 不可勝數 ， 茍其事之有濟 ， 何一不出于此？書策具在 ， 事實難誣 。學者本吾說以求之 ， 自有豁然貫通之妙矣 。
世之論者 ， 動謂成敗利鈍 ， 其權不操于人 ， 而操于天 。不知惟厚惟黑 ， 為人力所能盡 。吾人處世 ， 當竭其所能盡之力 ， 以戰勝乎不可必之天 。而天降禍于吾也 ， 吾必反躬自省 ， 吾行而未修乎 ， 吾則改圖焉 ， 吾行而已至乎 ， 吾則加勉焉；所造果精 ， 彼蒼自退而聽命 。若淺嘗輒止 ， 而歸咎于厚黑之無靈 ， 厚黑豈任受哉？天之生人也 ， 予以面而厚即隨之 ， 予以心而黑即隨之 ， 面與心先天也 ， 厚與黑根于先天者也 。自形式觀之 ， 瑰然一面 ， 廣不數寸 ， 藐乎一心 ， 大不盈掬 ， 精而察之 ， 其厚無限 ， 其黑無倫 ， 舉世之富貴功名宮室妻妾衣服輿馬 ， 靡不于此區區間求之自足 ， 造物之妙 ， 誠有不可思議者！人之智慧 ， 有時而窮 ， 人之精神 ， 有時而困 ， 惟田夫厚黑 ， 予生俱生 ， 閱世愈多 ， 其功愈著 。得其道者 ， 磨之不薄 ， 洗之不白 。面可毀 ， 心可死 ， 而厚黑之靈 ， 亙萬古而不可滅 ， 則知人稟于天者富 ， 而天之愛乎人者篤矣 。
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