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朝花夕拾之一章讀后感，朝花夕拾之一章讀后感50字？( 五 )

生活百科


29贊·4,066瀏覽2019-08-01
朝花夕拾之一章讀后感(3oo字)
文章一開頭,作者就用平凡又樸素的語言,記敘了他曾經在茶館認識范愛農的事,先抒發自己對他的憎惡,為后文寫對他的親切友善作鋪墊.欲揚先抑的寫作手法十分到位,樸素卻又不失精練的語言,為我們展現了魯迅先生對死國難者的同學們的一種同情,一種責任感. 范愛農作為一個知識青年,他其實也有是有一份愛國的心的,但就是在長期的壓抑中,讓他們沒有辦法說出口,也不知道用什么辦法.魯迅在文中回憶和悼念了青年時代的摯友范愛農,從初期的爭鋒相對,到兩人有共同的話題. 寫了閏土,阿長,父親和藤野先生,還寫了那個自私自利,多嘴多舌,喜歡使壞的衍太太.魯迅在《朝花夕拾》的很多篇幅里寫了兒時的種種,大量使用了對比和諷刺的手法.但在寫童年生活時,還是用了許多鮮亮的文字記敘在百草園無憂無慮的生活描寫.在《朝花夕拾》中,從各個不同階層的人反映出了他們不同態度,用平實的語言,鮮活的人物形象,豐富而有內涵的童年故事,抨擊了囚禁人的舊社會,體現了魯迅先生要求“人的解放”的愿望.
110贊·2,253瀏覽2017-11-21
朝花夕拾每一章的讀后感（10篇），每一章的好詞佳句、概括段意（把那段寫下來） 。
1、《狗．貓．鼠》 今天，我又讀了一遍魯迅的《朝花夕拾》．對其中感觸最深的是其中的《狗．貓．鼠》．這篇文章主要通過對貓和鼠的一些秉性,行為的描寫來比喻某些人 。魯訊先生在文中闡述了他仇貓--即不喜歡貓的原因 。其時這些原因與一類人的行為,性格很相像,例如寫貓捕食到比自己弱小的動物就盡情玩弄,直到玩厭了,才吃掉,就像某些人,抓住了別人的弱點或不足之處,就想盡辦法慢慢地折磨別人,好像如果不折磨夠,就不甘心一樣,如果別人犯了什么錯,受到批評,說不定那種人就會在某個角落里偷偷地殲笑 ?！蔽业膱蟪?，就從家里飼養的一匹花貓下手，逐漸推廣，至于凡所見的諸貓．更先不過是追趕，襲擊；而后來卻越加巧妙了，能飛石擊中他們的頭，或誘入空屋里面，打的他們垂頭喪氣．這作戰繼續得頗長久，此后似乎貓都不來近我了．但對于它們縱使怎樣戰勝，大約也算不得一個英雄；況且中國畢生和貓打仗的人也未必多，隨意一切韜略、戰績，還是全部省略了罷． 但許多天之后，也許是已經過了大半年，我竟偶然得到一個意外的消息：那隱鼠其實并非貓所害，倒是它緣著長媽媽的腰爬上去，被她一腳踏死了．” 欣賞魯迅的寫作手法，更欣賞他的這種態度．這篇文章表面上寫追憶童年時救養的一只可愛的隱鼠遭到摧殘的經歷和感，表現了對弱小者的同情和對暴虐者的憎恨 。魯迅巧妙的運用了往事抨擊了那些侵略我們國家的人們．他用不同的 ***，做了自己力所能及，為鼓舞國家的士氣做出了貢獻． 狗貓鼠》代表了魯許迅生活的那個年代的三個階層 ?！豆坟埵蟆肥轻槍Α罢司印钡墓粢l的，嘲諷了他們散布的“流言”，表述了對貓“盡情折磨”弱者、“到處嗥叫”、時而“一副媚態”等特性的憎惡；追憶童年時救養的一只可愛的隱鼠遭到摧殘的經歷和感，表現了對弱小者的同情和對暴虐者的憎恨 ?！豆坟埵蟆返脑⒁夥欠?，同時也可以看出魯迅小時候就是愛憎分明的，為其今后成為文壇巨匠提供了良好的本質基礎 。魯迅，是一個高于世俗而又不脫離世俗的革命家 2、 阿長與〈山海經〉》讀后感 早聞《朝花夕拾》，但沒有機會去欣賞一下 。所以，趁這個暑假，我飽讀了《朝花夕拾》 。初讀《朝花夕拾》，似乎有些不知所云 。但順順溜溜地將全書讀完后，便知其大概了 ?！冻ㄏκ啊肥亲髡咦窇亚嗌倌陼r代的往事而作的，既描寫了他對童年生活的回憶和對師友的誠摯的懷念，又真實的書寫了戊戌政變和辛亥革命前后作者所經歷的生活種種——從農村到城鎮，從家庭到社會，從中國到日本，每一篇都生動地反映了那個時代的社會生活的一角 。我最喜歡讀的是《阿長與〈山海經〉》 ?！栋㈤L與〈山海經〉》里的長媽媽，在幼年魯迅的心中爽直而多嘴，有很多繁瑣的禮節 。但她又能做別人不能做的事，買到《山海經》 。對于長媽媽魯迅只挑了幾個富有典型意義的細節，如長媽媽睡覺時伸開手腳在床中間擺成一個大字，占領全床；切切察察說話時，豎起第二個手指，在空中上下搖動，或者點著對方或自己的鼻尖等，簡略幾筆，就活畫了長媽媽的個性特征 。比如《阿長與山海經》，描寫的是魯迅家的保姆阿長 。文章生動地塑造了一個非常典型的舊時中國農村勞動婦女的形象 。有人比喻這篇文章是魯迅從記憶土壤中培育出的一朵異常鮮美的“朝花” 。的確，對于這個婦女，魯迅不但沒有避諱寫出她的美與丑，反而是懷著真摯的感情懷念她的一切 。不論魯迅對她是佩服、厭煩、喜歡或是討厭，字里行間都流露出他的感情 。而且我還發現，這個“長媽媽”跟 “孔已己”很相似，同是舊中國的人民，遭遇也差不多，比如他們的名字，都是已經被人遺忘了的，而外號也是隨便起的 。可悲的人??！ 3、 《二十四孝圖》讀后感 《朝花夕拾》中有一篇叫《二十四孝圖》的文章，給我印象十分深刻，頗有感受 。文章講的是作者憶述兒時閱讀《二十四孝圖》的感受，揭示封建孝道的虛偽和殘酷 。作品著重分析了“臥冰求鯉”、“老萊娛親”、“郭巨埋兒”等孝道故事，指斥這類封建孝道不顧兒童的性命，將“肉麻當作有趣”，“以不情為倫紀，誣蔑了古人，教壞了后人” 。作品對當時反對白話文、提倡復古的傾向予以了尖銳的抨擊 。所謂《二十四孝圖》是一本講中國古代二十四個孝子故事的書，主要目的是宣揚封建的孝道 。但其中的“老萊娛親”和“郭巨埋兒”“嘗糞憂心”令人發指 。先說說那個郭巨埋兒吧 。說是晉代有個叫郭巨的，原本家道殷實，父親死后，他把家產分為兩份，給了兩個弟弟，自己獨養母親，對母極孝 。后來家境逐漸貧困，妻子生一男孩，郭巨擔心養這個孩子，必然影響供養母親，就和妻子商量：“兒子可以再生，母親死了不能復活，不如埋掉兒子，節省糧食好供養母親 ?！狈蚱匏彀褍鹤颖С?，挖坑要埋 。興好挖出一壇金子來，才免了兒子一死 。郭巨雖有孝心，但殺兒之舉，卻有違人性，不合儒家“天地之性，人為貴”的人本觀念 ?？此拼笮ⅲ鋵嵤菤埲?。古有為求神為父母治病舍身的，也有割股肉以解父母想吃肉之念的，今有為父母治病獻五臟的，極少有為父母去殺人的 。為了節約糧食，就想把自己的親生兒子殺了，一則有違老母愛孫之心，二則陷老母于不仁 。所以后來有人把這種孝舉，稱為“愚孝 ?！?隨便一翻《二十四孝圖》，這樣的字眼映入眼簾：“賣身葬父”、“埋兒奉母”、“哭竹生筍” ?！翱棠臼掠H”、“埋兒奉母”讓人感到冷酷無情；“孝感動天”、“臥冰求鯉”、“哭竹生筍”迷信思想嚴重；“嘗糞憂心”則讓人惡心 。孝是應該的，迂腐是愚蠢的，盲從是可悲的，衛道是可恨的 4、 讀《五猖會》有感 《五猖會》是魯迅兒時回憶去東關看五猖會的一件罕逢的盛事 。因為東關離縣城遠，大清早大家就起來 。前夜預定好的大船，已經泊在河埠頭，船椅、飯菜、茶炊，點心盒子，都陸續搬下去了 。兒時的魯迅笑著跳著，催他們搬得快些 。忽然，工人臉色變得很謹肅了，小魯迅四面一看，父親就站在他身后 。父親叫他把書拿來，他忐忑著，拿著書來到父親面前 。父親教他讀，“兩句一行，大約讀了二三十行 ?！北吵鰜砭妥屗タ磿?，否則不準去 。這猶如一盆冷水澆在了魯迅的頭上，他讀著，強記著 。太陽升得很高了，魯迅才有把握走進了父親的書房，夢似的就背完了 。父親這才答應讓他去 。大家同時活動起來 。工人們把他抱起來，仿佛在祝賀他的成功一般，但魯迅卻并沒有他們那么高興，開船后，水路中的風景，盒子里的點心，以及到了東關的五猖會的熱鬧，這一切對他都失去了意義 。這篇文章描述了兒時父子之間一場微妙的沖突，“我”對五猖會的熱切盼望和父親的阻難，表現了父親對兒童心理的無知和隔膜，含蓄地批判了封建思想習俗的不合理 。魯迅說出了孩子在父母毫不顧及孩子心理時的無奈和厭煩 。在封建統治的社會中，魯迅生在一個縣城里的家境小康的讀書人家，遭逢社會變革和家庭的日漸敗落 。魯迅被包圍在這種黑暗封建的家庭風習和社會現狀 。魯迅的童年，許多來自兒童的玩性，天真的稚氣都被抹殺了 。5、 《朝花夕拾》是魯迅先生獨具一格的回憶性散文集，書中寫了作者幼時及青年時期的一些往事 。主要以批判當時的社會風氣為主，同時也反映了魯迅思想中戀鄉的一面 。它的亮點讓我甚至于眼花繚亂，其中更具代表性的要數《阿長與〈山海經〉》 。句句都可以感受到作者對長媽媽的感激之情 。批判類的要數《無?！?，《瑣記》，《二十四孝圖》 。特別是我正在讀的這篇《無常》 。魯迅的《無常》，表現的是當時社會的一種風氣，不，其實可以說是一種批判 。當時，等級分的很明確，有上等人下等人之說，如果是下等人，就會永遠被被人壓著，雖然過著平凡的生活，但經常受人欺辱 。而上等人更是可憐，必須把自己偽裝起來，生活在欺騙中，生活在痛苦中，所以說是“他們活著，苦著，被流言，被反噬” 。又因為，但是的人都很迷信，認為到陰間就能解脫，所以大家都非常喜歡無常 。想想，這就是可怕的封建社會給人們帶來的災難，唉，真是恐怖！好在這令人恐怖與壓抑的時代已經一去不回了 。6、 細讀魯迅先生的《朝花夕拾·從百草園到三味書屋》，享受著字里行間中透露出來的那份天真爛漫的感情，眼前不由出現了一幅幅令人神往的自然畫 。讀魯迅先生的這篇充滿對童年回憶的散文，正如讀著發自魯迅先生心底的那份熱愛自然，向往自由的童趣 。仿佛就像看到了幼年的魯迅先生，趁大人不注意，鉆進了百草園 。與昆蟲為伴，采摘野花野果，與伙伴一起捕鳥，雖然總捕不到很多;又常聽保姆長媽媽講故事，因非常害怕百草園中的那條赤練蛇 。在三味書屋，雖然有壽先生嚴厲的教誨，卻仍耐不住心中的孩子氣，當讀書入神時，卻沒發現學生們正在干著各式各樣的事，而魯迅正聚精會神地在畫畫…… 一切感受都令人回味，作者以一個孩子的眼光看世界，讀起來讓人感到親切，文章表現了作者熱愛自然，向往自由的熱情，希望能自由自在地玩耍，與大自然親密接觸，不希望被父母，家奴管著 ?；貞浧鹞业哪切┩戡嵤?，還時常記憶猶新 。小時候，在田野里享受著春日的陽光，秋日的清風，還有那片總被我采得一朵不剩的油菜花，沉醉在大自然的懷抱之中，采了各式各樣的花，又生怕主人找來，花一會兒就枯萎了，但仍沉醉在無拘無束的自由空間之中 。如今，田野上了造起了樓房，而我在緊張的學習之中，因此感受不到大自然的親切，也少了許多自由，但卻仍舊向往著，無論現在能否實現 。讀過文章后有了許多感動 。雖然童年已漸漸遙遠，留下的只是些散亂的記憶，倒不如細讀一下《朝花夕拾》，體會一下那個不同年代的童年之夢，和魯迅一起熱愛自然，向往自由 。7、 父親的病》回憶兒時為父親延醫治病的情景，描述了幾位“名醫”的行醫態度、作風、開方等種種表現 。揭示了這些人巫醫不分、故弄玄虛、勒索錢財、草菅人命的實質 。故事發生在魯迅年輕時的紹興城，魯迅的父親患水腫，長年無法康復，請了兩位診金高昂的人稱“神醫”的來看 。開了不少方、用了不少奇特的藥，卻無一見效，最終父親還是死了 。而聽說那神醫還天天坐著驕子，生活好得很 。這篇文章十分生動地體現了當時就社會庸醫的無能，他們明明知道病已經沒法治了還故意蒙騙，看似開的是神丹妙藥，其實就是故弄玄虛，使用障眼法，對病是沒有一點療效，搞得家人東奔西走到頭來還是白忙活一場，給人看病都只為的是那些身外之物——金錢 。那時的社會就像魯迅的父親一樣病重了 。魯迅似乎就是在吶喊著，對當時封建、腐敗的社會的批判 。對于當前社會上坑蒙拐騙的游醫，我們要與他們斗爭到底 。辨明是非，廣泛宣傳、共同促進精神文明的時代進步 。8、 《瑣記》是魯迅先生的一篇散文，是《朝花夕拾》一書中第八篇文章 ?！冬嵱洝方榻B了魯迅先生沖破封建束縛，為追求新知識，離家求學至出國留學的一段生活經歷 。文章從作者切身感受出發，寫出了進化論及資產階級民主主義思想對進步青年的影響 。第九段中說城中唯一的一所中西學堂也成了“眾矢之的” 。這也的確說明了封建舊思想的根深蒂固，人們對新思想的不了解、不認同 。令我感受最深的是作者在雷電學堂求學時，校長出了個《華盛頓論》的文題，國文老師竟不知華盛頓是什么 。這也足見當時人們頭腦之古舊、思想之老化，人們對新思想的不接受與排斥 。這樣的老師，豈不是要耽誤學生的學業嗎？ 我也很痛恨那些所謂的“中國通”、“支那通”，對中國悠久文化的曲解 。他們簡直是對華夏文化的污辱 。當然，那些奇談怪論是肯定永遠不會被我們所接受，也永遠應該去 *** 的 。文中最有趣之處當數要去日本留學之前的那兩條所謂的“經驗”，簡直是一堆廢話，沒有一點可用之處，也由此可見中國人當時對一些外國事物的誤解 。后面的幾段中，也寫出了當時一些新文化對青年學生的影響，和老一輩對學習新知識的不支持 ?！冬嵱洝房梢哉f是哪個時代社會的一個縮影，很好地寫出了當時社會的一些現象，是一篇不錯的回憶性散文 。9、 藤野先生讀后感 “ 我”將在日本留學，看到清國的留學生頭頂上盤著大辮子，頂的學生制帽的頂上高聳起，形成一座富士山 。這生動形象的寫出了作者諷刺清國留學生的奇特打扮，不也是揭露了這些清國留學生的附庸風雅、不學無術、思想腐朽的本質么？？“我”覺得這“實在是標致極了”，僅僅六個小字，寫出作者的感想 。用“實在”來修飾“標志”，就是運用了反語，這才更加的增強了諷刺的力量再深一層的描繪出作者對他們的厭惡 ?！拔摇庇值街袊魧W生會館里，聽到那地板咚咚的響得震天，兼以滿房煙塵斗亂；問問精通時事的人，答道那是在學跳舞 。一個中國人，丟棄自己國家的文化，是多么可惡，而且他們這樣“學跳舞”，擾亂了別人的閱讀與休息呀 。我往下閱讀著，看到一位明的遺民朱舜水，可是做著為什么會寫到他呢，這我思考了許久：大概因為作者對這樣一位具有名族氣節的學者產生了仰慕之情吧，更重要的是反映了作者的愛國思想！晚上的蚊子，讓作者“兩個鼻孔出氣”那蚊子的無從插嘴是作者擬人化的，仿佛蚊子也陪作者一起來“熱鬧”；還不止這些呢，忍耐的還有那芋梗湯呀，雖然自己是沒有嘗到，可作者已經親身體驗過了，就比如說已變了花心的花兒，，一只蜜蜂知道了，蜜其它的蜂干嘛要去采它呢？幾次三番，幾次三番地說，作者在這里采用了寓褒于貶的手法 。有意用“幾次三番，幾次三番”寫這位先生的 啰嗦和固執；有意用“卻”“也只得”等詞語寫“我”的不理解和不情愿 ?？雌饋硎恰百H”，實際上生動地表現了日本人民對中國留學生的關懷 。往下一看，果然出現了“可疑人物”：藤野先生 。只見他黑瘦，八字須，戴著眼鏡，挾著一疊大大小小的書 。一將書放在講臺上，便用了緩慢而很有頓挫的聲調，向學生介紹自己道：“我就是叫做藤野嚴九郎的…… ?！焙竺嬗袔讉€人笑起來了 。這語言的樸實，便表達了不同人的性格特點，

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