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你們在世上有苦難「這世界誰有苦難」( 二 )

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人生的苦難 ， 究其來源 ， 可分為外苦 ， 內苦 ， 雙苦 ?？嚯y從外來 ， 而非生于心 ， 謂之外苦；由心起 ， 而非生于外 ， 謂之內苦；既從外來 ， 又由心生 ， 謂之雙苦 。
外苦的人 ， 旁人覺得他（她）苦惱 ， 而內心并不苦；約莫有三類：后人眼中普遍辛苦的前人；遭逢苦難 ， 不以為意的人；樂在其中 ， 雖苦不苦的人 ?！@樣的人 ， 即便再苦、再難 ， 也不必外人相助 ， 更無需尋求解脫 。
內苦的人 ， 心中苦惱 ， 而旁人覺得他（她）不（該）苦；一言以蔽之 ， 便是“本該幸福 ， 自尋苦惱” 。這樣的人 ， 大抵如下：前人眼中普遍安逸的后人；生活太順 ， 不解幸福的人；無風起浪 ， 胡亂折騰的人；抑郁悲觀 ， 心理脆弱的人；欲壑難填 ， 不知滿足的人；癡迷于物（人） ， 求而不得的人；苦在其中 ， 雖樂不樂的人 。
物必先腐 ， 而后蟲生；內苦的人 ， 往往道德缺乏、心中空虛——人而如此 ， 則輕如飄絮 ， 薄如浮萍 ， 容易在滾滾紅塵中迷失自己 。
《菜根譚》有云：“世人為榮利纏縛 ， 動則曰‘塵世’‘苦?！?；不知云白山青 ， 川行石立 ， 花迎鳥笑 ， 漁歌樵謳——世亦不塵 ， 海亦不苦；彼自塵苦其心耳 。”內苦的人 ， 自設藩籬 ， 自挖坎阱 ， 自己不易解脫 ， 旁人也難以救助 。自苦還須自渡 ， 自害還須自愛；唯有自撤藩籬 ， 自填坎阱 ， 注重補短行長 ， 才能免于沉淪 。
雙苦的人 ， 旁人覺得他（她）苦惱 ， 內心也苦惱 。這樣的人 ， 大抵有兩種：遭逢苦難 ， 為其所困的人；貧賤無成 ， 渴望富貴的人 。與內苦相比 ， 雙苦更易克服：自己容易使力 ， 旁人也容易助力 。
人生的苦難 ， 考其去路 ， 有可克服與不可克服之分 ?？嚯y有大有?。欢鴤€人對抗苦難的能力 ， 也有高有低：若盡心竭力 ， 仍不能脫離苦難；那苦難 ， 便是不可克服的 。目前而言 ， 不可克服的苦難 ， 最典型的 ， 當數身體殘疾 。
要想不苦 ， 唯有去苦 。去苦之法 ， 無非兩種：去外之苦難；去心之苦惱 。人生沒有無解的苦難：即便是不可克服的苦難 ， 也有應對之策 ?！M力降低其帶來的損傷 ， 并尋求精神上的解脫 ， 爭取使其從雙苦 ， 變為外苦 。
——必定不少人有這樣的想法：人生若沒有苦難 ， 那該多好！
《菜根譚》有云：“橫逆困窮 ， 是鍛煉豪杰的一副爐錘 。能受其鍛煉 ， 則身心交益；不受其鍛煉 ， 則身心交損 ?！蔽窇挚嚯y的人 ， 必非強者；厭惡苦難的人 ， 必非豪杰 。
寒余衣更暖 ， 苦后食尤甘 。真的豪杰 ， 不刻意謀求苦寒 ， 也不過于講究甘暖；逆來則順受 ， 苦去而益存 。對其而言 ， 苦難 ， 既有利于道德的提升 ， 又有助于功名的建立 ， 更有益于幸福的探求 。
常人的一生 ， 沒有重大的苦難 ， 不為壞事；但是 ， 若苦難既輕又少 ， 絕非好事 。福兮禍所倚 ， 禍兮福所伏；無苦必無樂 ， 無禍必無福 。而幸福 ， 源于我們對生活的感知 ， 并非生活本身 。換而言之 ， 生活如同食物 ， 本無甘苦之分 。
物競天擇 ， 適者生存 。生物莫不擁有強大的適應能力 ， 長久處于某種特性的環境中 ， 對這特性的感知 ， 便會逐漸淡化 ， 甚至消失：人類最是如此 。
所以 ， 久甘則不知甘苦 ， 久暖則不識暖寒 。始終幸運而未曾不幸的人 ， 并不幸?！@外人眼中的幸福 ， 對其而言 ， 不過是生活所固有的特性；或者說 ， 他（她）們感知幸福的能力 ， 已經顯著減退 ， 甚至喪失 。
人生太順 ， 若無悲天憫人之心 ， 不能思人之所思 ， 苦人之所苦 ， 則難以感受到幸福的滋味 。若幸災樂禍 ， 通過對比旁人的不幸和自己的幸運 ， 來獲取快樂——那么 ， 這快樂 ， 本質是悲哀 ， 而非幸福 。

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