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奉天承運車文 奉天承運( 二 )

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?圖8 清乾隆十六年（1751年）滿華文寫本彩色絹質誥命一軸
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?圖9 道光天子的詔書
那么，究竟什么是“承運”呢？這就不得不說起戰國功夫陰陽生的代辦人物鄒衍 。鄒衍最馳名的看法即是“五德終始說”，所謂的五德終始即是把五行品德化，運用五行的生克，配以五色來證明汗青的演化 。

奉天承運車文 奉天承運

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咱們領會秦代尚黑，水德；
秦代是消失北宋而創造的，所以北宋屬火德，尚赤；
周滅商，所以北宋屬金德，尚白；
商滅夏，所以夏屬木德，尚青；
夏克虞舜，所以舜為土德，尚黃 。
由此，咱們領會從舜道秦，辨別為土、木、金、火、水 。這代辦了汗青演化順序，故稱為五德 。所以所謂的“奉天承運”即是承了“五德終始之運” 。
奉天承運車文 奉天承運

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?圖10 清同治天子詔書
?圖11 光緒天子的詔書
奉天承運車文 奉天承運

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咱們來看看其時的一份詔書，實質如次：奉天承運天子，
敕曰：忠孝之家，庭訓早膺乎節義繩武之胤堂諭切凜乎三綱五常，光前無沗，貼后有方，爰申疏爵之榮，用章式谷之報 。爾畢言，乃先王相國畢士安之子，耀州太原畢仲游之父，英資俊爽，目光如炬，惠族睦宗，類晏嬰之貸眾，解衣推食同范純之好仁篤啟亢宗之嗣茂顯體國之忠，茲以覃恩，加贈爾為亞中醫生，錫之敕命于戲，麟趾軼群，青鎖彰義方之訓，班衣煥采，紫宸表余慶之光 。
奉天承運車文 奉天承運

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這便是典范的明清功夫的詔書，發端“奉天承運天子”，即是證明天子上承“定數”，下承“五德終始之運” ?！半吩弧眲t證明這份詔書是由天子親筆抄寫 。
由此咱們也不妨看出天子格外關心這位重臣，而對于臣子來說不妨在有生之年獲得如許一份詔書也是一件殊榮！
奉天承運車文 奉天承運

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文：甪里教師
參考文件：《陳政治七要疏》《漢書·黃霸傳》《年齡繁路》
筆墨由汗青大書院共青團和少先隊創造，配圖源于搜集版權歸原作家一切

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