李淳風其人
李淳風在文獻記載中要比袁天罡“正?！钡枚啵幌裨祛改菢拥谋簧窕?。可能是因為李淳風在唐朝太史局供職40余年，熟識他的人很多，以至于不會被過于神話 。
李淳風生于陜西鳳翔，自幼聰慧好學，從小被譽為“神童” 。在其父李播影響下，他博覽群書，尤其對天文、地理、道家、陰陽之學頗有研究 。
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隋朝大業年間，年紀輕輕的李淳風遠赴南坨山靜云觀拜師，成為修道之人 。唐高祖武德二年，17歲的李淳風經人推薦到了秦王李世民身邊工作，任記室參軍 。李世民即位后，李淳風便進入了太史局任職 。
李淳風也有一些很玄乎的傳說軼事 。有一次，李淳風在校對新歲歷書時，發現朔日(初一)將出現日蝕，這是不吉的預兆 。
李淳風趕緊將此事稟告皇上，李世民卻有些不高興了 。他心想在我治理下天下太平人民安居樂業，上天怎么可能會降下不祥的預兆呢，便認為是李淳風搞錯了 。
李淳風信誓旦旦說：“如果沒有日蝕，我甘愿受死 ?！?br /> 到了朔日那天，李淳風和李世民一起看有沒有日蝕，既看日蝕也決生死 。過了一會兒，日蝕還沒出現，看來李淳風死定了 。李世民便說：“我暫且放你回家一趟，好與妻兒告別 ?！?br /> 李淳風答道：“現在尚早 ?！边呎f邊在墻上劃一道痕：“陽光照到這里就會開始日蝕 ?！边^了一會兒，陽光照到劃痕處，日蝕果然出現了！
這件事與袁天罡面相嬰兒武則天的傳說相比，精彩度和神奇度稍微遜色一點，不過也說明了李淳風的高深 。古人不懂這高深，視其為神人，我們現在知道李淳風能算對日蝕，說明他是天文學家，并非什么半仙之類的 。
而李淳風跟袁天罡更大的不同是他真有“兩把刷子”（袁天罡的“刷子”很大程度是人為夸大和被神話的） 。李淳風將古代天文觀測儀器兩重渾儀改為三重，做成新的“渾天黃道儀”，此儀對黃道經緯、赤道經緯、地平經緯均可測定 。
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在改造渾儀的過程中，李淳風還順便寫了一本書《法像志》，主要是研究古代渾儀的發展與特點，評論前代渾儀得失之差 。
事實上，李淳風一生著述頗豐 。他還寫了《乙巳占》《律歷》《五行》《皇極歷》《懸鏡》等地理風水陰陽之書，以及一些史書《五代史志》《文史博要》《典章文物志》等等，還對《齊民要術》《本草》等幾十部書籍進行過校注 。
李淳風對數學也有很深的研究 。他與唐朝國子監的同事們一起審定注釋了《算經十書》，將漢唐以來一千多年的十部著名數學著作進行修訂整理 。后世人認為，《算經十書》是中國古代數學的高峰 。
如此看來，李淳風的學問應該是遠遠大過袁天罡 。李淳風像一個教授，袁天罡更像一個巫師 。
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四川閬中天宮院，據說李淳風、袁天罡晚年居住在這里 。
至于袁李二人合著的《 *** 》，我很難說它全部都是假的 。這本書歷史上是存在的，《宋史·藝文志》中提到過有這么一本書，但沒說作者是誰 。那么作者到底是不是李淳風、袁天罡，就要打上很大一個疑問了 。
《 *** 》還有一個更大的問題——歷史上版本太多，已經經過了無數次人為的編撰訂正 。我們現在看到的版本一般認為是清末民初時候成書的 。所以這就不能排除后人加工進去了太多東西，以達到契合歷史事實的目的 。這種“坐時光機式”的篡改也就毫無預測可言了，更談不上神奇了 。
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有人說第45象預言了晚清時期西方殖民者瓜分中國的歷史 。
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有人說第46象預言了我們的那一段“特殊時期” 。
在我個人看來，《 *** 》就跟 *** 的預言神書《 *** 》一樣，詞文隱晦令人費解，充滿了太多似是而非的隱喻，超出人類正常理解范圍 。
這些隱喻如果剛好跟歷史事件撞上了，預言對了，他就很神 。如果沒有撞上，也可以說是你沒有理解對，或者事件還沒發生呢 ?？傊?，不管有沒有預測準，他都有他的說法和理由 。這事兒你還沒法去較勁，憋屈的很！完全就是一套碰瓷話術嘛 。
如果要去研究《 *** 》這類所謂預言書，我看是完全沒意義的，非要看的話，就當娛樂消遣，茶余飯后談資罷了 。
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