在面對經濟文化社會事務的治理問題上，董仲舒首先強調氣候的異常是政治治理失去秩序后，上天對人們的警告，并在應對天災的 *** 中提出了一系列的主張，在治理民眾方面“省徭役，薄賦斂，出倉谷，賑困窮（《五行變救》）”。在使用人才方面“舉賢良，賞有功，封有德（《五行變救》）” 。在君主個人作風方面“省宮室，去雕紋，舉孝悌，恤黎元（《五行變救》）” 。在吏治和軍事方面“舉廉潔，立正直，隱武行文，束甲械（《五行變救》）”等 。在這里以天志為指導闡釋了民本思想的具體主張 。認為君主只有努力為百姓謀利，才能受到上天的庇佑 。
這里我們看到了董仲舒雖然提倡在學術組織上罷黜百家，但是綜合作用了法家的權術思想、儒家的民本理念、墨家的天志學說，真正做到了以學術的大一統情懷促進政治的大一統情懷 。而他以天人合一理念為指導，綜合作用歷史經驗，既突出強調德治的思想，又兼顧吸收法治理念在歷史上的實踐成果，提出了尊重統治者，關注人民生計的理念 。在新的歷史條件下，天人合一的思想特別突出地啟示我們必須在保護自然環境、不斷認識和運用自然規律的條件下開發和發展社會生產力 。其德法兼顧的理念啟示我們法制建設和精神文明建設必須協調發展，不能偏廢 。重視民本的思想則更與我們踐行馬克思主義群眾路線高度一致 。
我們要重視這一在歷史上發揮過突出作用的思想理念在當代為馬克思主義提供的歷史淵源和人民心理環境 。同時批判其唯心主義的認識論和歷史觀，及其為封建統治階級服務的愚忠愚孝等錯誤理念 。以此為新形勢下社會主義政治文明建設提供必要思想資源 。
【董仲舒強調以什么治國 西漢董仲舒強調以什么治國】聲明：本篇經驗系知識庫原創，轉載請注明出處 。
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