紅燭影回仙態近，翠環光動見人多 。
香飄彩殿凝蘭麝，露繞青衣雜綺羅 。
湘水夜空巫峽遠，不知歸路欲如何 。
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中秋（農歷八月十五）中秋，農歷八月十五，又叫“拜月節”、“團圓節” 。逢此佳節，家家戶戶都團圓在一起，賞月聊天，給孩子講嫦娥奔月、吳剛伐桂、玉兔搗藥的故事 。
《八月十五日夜湓亭望月》
唐·白居易
昔年八月十五夜，曲江池畔杏園邊 。
今年八月十五夜，湓浦沙頭水館前 。
西北望鄉何處是，東南見月幾回圓 。
昨風一吹無人會，今夜清光似往年 。
中秋節多是思念與惆悵不能與親友相聚 。八月十五日夜，白居易望月感慨物是人非，頗為神傷 。
《水調歌頭·明月幾時有》
北宋·蘇軾
明月幾時有？把酒問青天 。
不知天上宮闕，今夕是何年 。
我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒 。
起舞弄輕影，何似在人間 。
轉朱閣，低綺戶，照無眠 。
不應有恨，何事長向別時圓 。
人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全 。
但愿人長久，千里共嬋娟 。
東坡居士有言：但愿人長久，千里共嬋娟，只希望世間所有親人都能共享這中秋之夜的美好月光 。
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重陽節（農歷九月初九）重陽，農歷九月初九，又稱”老人節“ 。在古代九為大吉之數，二九相逢，是吉祥的象征，表達出了古代人民對健康長壽、平安喜樂的美好向往 。
《九月九日憶山東兄弟》
唐·王維
獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親 。
遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人 。
”獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親“，每個漂泊在外的游子，想起那相隔遙遠的親人，都會暗自神傷吧 。
《沉醉東風·重九》
元·盧摯
題紅葉清流御溝，賞黃花人醉歌樓 。
天長雁影稀，月落山容瘦，冷清清暮秋時候 。
衰柳寒蟬一片愁，誰肯教白衣送酒？
重九正是入秋時候，草木搖落，北雁南飛，一片衰颯之氣，容易喚起人的愁思 。這首小令渲染了冷清的秋天氛圍，寄托了悲涼的秋思，情調有些哀傷 。
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臘八（農歷臘月初八）
臘八，農歷臘月初八 。臘八這天，家家戶戶都要做臘八粥、泡臘八蒜，而年味也從臘八開始日漸濃郁 。
《借八危家餉粥有感》
南宋·趙萬年
襄陽城外漲胡塵，矢石叢中未死身 。
不為主人供粥餉，爭知臘八是今晨 。
臘八年味愈濃，然而南宋開禧二年的襄陽城或許感受不到”過了臘八就是年“這熱鬧的節日氣氛了，戰亂中，不是有人饋贈臘八粥，作者哪能想起來是過節 。
《十二月八日步至西村》
宋·陸游
臘月風和意已春，時因散策過吾鄰 。
草煙漠漠柴門里，牛跡重重野水濱 。
多病所須唯藥物，差科未動是閑人 。
今朝佛粥更相饋，更覺江村節物新 。
早在宋代，每逢臘八，東京開封各大寺院都要煮七寶五味粥，即“臘八粥”，所以“臘八粥”又稱“佛粥” 。作這首詩的時候陸游四十歲左右，罷官回到家鄉，對于賦閑在家，他的心情是矛盾的，既對現實世界感到激憤不滿，又尚未完全意冷心灰，依然渴望東山再起 。
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除日（農歷年尾最后一天）除日，又稱”除夕“、”除夜“、”歲除“、號稱”百節之首“，是看見交替、除舊迎新的時刻 。
《除夜宿石頭驛》
唐·戴叔倫
旅館誰相問？寒燈獨可親 。
一年將盡夜，萬里未歸人 。
寥落悲前事，支離笑此身 。
愁顏與衰鬢，明日又逢春 。
除夕之夜，詩人還在旅館中，還在外漂泊 。
“一年將盡夜，萬里未歸人”，歷代以來，到年三十還住宿在旅館里的人，總會感傷地朗誦這兩句，因為詩人已形象地說出了寥落支離的情緒 。
《除夜作》
唐·高適
旅館寒燈獨不眠，客心何事轉凄然？
故鄉今夜思千里，霜鬢明朝又一年 。
除夕之夜，傳統的習慣是一家歡聚，“達旦不眠，謂之守歲”（《風土記》） 。詩題《除夜作》，本應喚起作者對這個傳統佳節的美好記憶，可此詩寫除夕之夜，游子家人兩地相思之情，深思苦調，委曲婉轉，感人肺腑 。
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