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從繪畫作品中看古代清明節是何景象 清明節畫( 三 )

景象清明節繪畫作品中看


南宋時期 ， “清明六農”的流行有增無減 。周覓在《老武林》清明節日里提到臨安城(今杭州)時 ， 用了這樣一句話:“京城家家戶戶都是楊柳鋪滿 。小作坊雖然僻靜 ， 卻綠意盎然 ， 可愛極了 。”難怪宋代的詩人能寫出“不折萬綠 ， 明朝出城的人多” 。

中國古代習俗百圖唐馬射箭
射柳是一種練習射箭技術的游戲 。根據明朝的記載 ， 將鴿子放在葫蘆里 ， 然后將葫蘆高高地掛在柳樹上 ， 弓打在葫蘆上 ， 鴿子飛出去 ， 根據飛鴿的飛行高度來判斷輸贏 。唐代詩人孟浩然寫了《尚書·羅鐘·王九重》一詩:“斗雞吃冷食 ， 射于堂前 。”說明射箭是古人在清明時節的熱門活動 。

西漢馬王堆導游圖中的蹴鞠
古代足球比賽是現代足球的前身 。這是古代清明節最喜歡的游戲 。相傳是黃帝發明的 ， 最初用來訓練武士 。馬王堆出土的《向導圖》中標注21號的圖像中 ， “一個身穿灰袍的女子 ， 彎腰轉身 ， 一只手垂下 。她的腳下有一個略顯殘缺的紅球...這個形象就是蹴鞠 。”

袁胡庭輝蹴鞠圖
蹴鞠在唐宋時期最為興盛 ， 經常出現“球不落”“球不離腳 ， 球不離手 ， 華亭觀之 ， 萬人敬仰”的場景 。宋太祖蹴鞠地圖描繪了當時的場景 。杜甫《清明》詩中寫道“十年蹴鞠將遠 ， 千里蕩俗同” ， 這也說明了當時蹴鞠活動的盛行 。在“中庸”的傳統文化背景下 ， 蹴鞠逐漸從對抗性競爭演變為表演性競爭 。清代《房縣志》十一則記載:“少年爭放風箏 ， 或射馬 ， 斗草 ， 踢足球 。

中國古代習俗:金代斗雞
“斗雞芥翅為英雄而戰 ， 用兵有雙刃劍 。羽毛飛來飛去 ， 不是贏就是輸 ， 最后都在歡樂中結束 。”
斗雞在戰國時期非常流行 ?！秶摺?“臨淄十分豐富實用 ， 其民皆打鈸、鼓、打擊樂、彈琴、斗雞、遛狗 。”《史記·袁盎、晁錯列傳》:“昂無病在家...和他一起斗雞和走狗 。”冷斗雞在魏晉時期尤為盛行 。楊穎的詩《斗雞詩》描述:“第二部分曹無 ， 一群雞都老了 。雙解距離長 ， 飛在敵人前面 。當芥菜離開金色的距離 ， 連戰是多么的多姿多彩 。日復一日 ， 輸贏還是很難 ?！?br /> 斗雞的習俗在唐朝依然非常興盛 ， 從清明一直延續到夏至 。第五代女詞人華蕊夫人有一首詩說:“清明節冷食小廳旁邊 ， 彩樓里有一個養雞場 。我老婆對皇室的看法很清楚 ， 所以我能先看到有十張床的紅羅被子 ?！笨梢姸冯u不僅存在于民間 ， 就連皇帝也樂在其中 ?；蕦m里舉行斗雞比賽 ， 10床被子作為賭注 ， 非常刺激 。

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