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我國的公元前和公元后是多少 公元前后( 二 )

我國公元前公元


秦·
“0”這個數字最早是在印度系統而完整地發展起來的 。公元前3世紀左右，古印度人完成了數字1到9的發明 。
公元458年，數字符號“0”首次出現在印度耆那教寺廟的教科書中 。在本書中，一個“void”(意為“空或無”)代表“0” 。
公元876年，在印度瓜利爾城堡的一座寺廟里發現了一塊刻有數字“270”的石碑 。同時，在這座寺廟中還發現了許多刻有銅板的文獻，其中出現了大量以小圓圈代表的“0”，這也是人類對數字“0”的最早記錄 。在此期間，印度數學家還創造了以10為基數的位置系統 。十進制的發明意義重大，“0”在十進制中所起的重要作用也在這個時期被挖掘出來，十進制為“0”的運算打開了一條通途 。
公元628年，在印度天文學家婆羅門·古普塔所著的《宇宙的創造》一書中，出現了最早的“0”的運算法則，也提出了負數的概念 。同時，為數字制定了代數運算規則 。雖然婆羅門法則與現代標準有些不同，但它的出現表明“0”這個數字已經按照一個系統的理論被納入計算，從而顯示了“0”這個數字的內在潛力 。
婆羅門法則是這樣說的:“0和負數之和還是負數；0和正數之和仍為正；0和0的和還是0；如果正數和負數的絕對值相同，則其和為0；無論是正數還是負數，如果除以0，就是一個以0為分母的數；0除以正數或負數，結果要么是0，要么是以0為分子，以有限數為分母的分數；0除以0或0 。
古印度的數字發展很快就傳到了阿拉伯 。公元771年，印度天文學家和旅行家毛卡訪問了阿拉伯 。他來到首都巴格達，將一本印度天文學書籍獻給了哈里發曼蘇爾 。這本書包含了大量的數字，被阿拉伯人稱為“印度數字” 。
這些數字令阿拉伯數學家阿爾·花剌子模著迷，他做出了一個大膽的決定，放棄了最初的28個字母的計數方法，對“印度數字”進行了改造，引入了數字“0”，并創造了簡潔的阿拉伯數字 。
阿爾·花剌子模
在他的算術著作《花拉子模算術》中，他綜合了希臘、印度和波斯各國的數學，并介紹了自己的研究成果 。這部著作在12世紀被翻譯成拉丁文，并很快傳播到歐洲 。此后，西方出現了系統的數字應用 。對數字的研究開啟了數學的早期發展，華拉·墨子的貢獻功不可沒 。他大膽的開創性工作奠定了后世數學的基礎，對世界數學的發展產生了決定性的影響 。
然而事情并沒有想象中的那么順利，人們對傳統的、熟悉的事物的執念，有時候是不理智的 。在阿拉伯數字到來之前，歐洲人使用又長又笨拙的羅馬數字來計數 。阿拉伯數字雖然方便實用，但卻長期遭到宗教界的對抗，尤其是把數字“0”視為異端，明令禁止使用 。有一個羅馬學者，從一本天文學書上看到阿拉伯數字，非常推崇“0”這個數字，并在日記中記下了“0”在算術上的優越性 。教皇得知此事后，說他玷污了上帝創造的神圣數字，逮捕了他，并對他施以酷刑 。但正如無數歷史事件所證明的，迫害無法阻止先進知識的傳播 。
有時候，當條件成熟時，一個關鍵人物的出現可以推動或改變歷史的進程 。999年2月20日，新任羅馬天主教教皇西爾威斯特二世·德·奧里亞克登基 。
西希爾二世德奧里亞克
德·奧里亞克是法國的第一位教皇 。他精通阿拉伯語、希臘語和羅馬算術 。他在力學和天文學方面也頗有造詣 。他研究過中國的渾儀 。他更熟悉印度阿拉伯數字 。他用這些數字規則改進了歐洲的算盤計數 。早在摩洛哥卡魯因大學讀書時，他就主張阿拉伯數學 。由于他深厚的學術造詣和對待事物的理性態度，數字“0”和負數在他的推動下逐漸被西方人接受，促進了西方數學的迅速發展，使天文學發展得更加蓬勃 。
來源:科學史上的365天，略有編輯 。
作者:魏吳怡
編輯:張潤欣
來源:原始閱讀

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