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首先，“徙木立信” ， 注重發動群眾參與變法 。距今兩千多年前（公元前359年）的一天 ， 櫟陽城南門外立了一根三丈長的木樁，并在旁邊貼了一張告示，告示上寫著：如有誰能把這它從南門扛到北門 ， 就獎賞十金（當時的“金”實為黃銅） 。櫟陽【Yuèyáng】城規模并不大，從南門到北門的距離，也就幾里路的路程 。這么近的路，這么輕的任務，這么重的獎賞，天上掉餡餅也不會掉這么大的！大家都覺得這是咄咄怪事 ， 七嘴八舌，議論紛紛 ， 圍觀的人越來越多 ， 但沒有一個人去搬運木材 。
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過了小半天，人越聚越多，這時舊告示被撤下來，換上了新告示 。還是這根木樁，還是從南門搬運到北門，賞金漲到五十金 。重賞之下必有勇夫 ， 又過了小半天 ， 終于有個人將信將疑地把這根并不太沉重的木樁搬運到了北門 。讓大家感到意外的是，告示所言不虛 ， 這個人果真得到了高達五十金的獎賞 。眾人既羨慕，又后悔 。這就是歷史上著名的“徙木立信”的故事 。這起咄咄怪事的幕后推手，就是商鞅 。這么做目的就是要發動群眾，廣泛參與變法 。
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其次，深化過去改革力度，國家權力更加集中 。一是 ， 取消宗室貴族的世襲特權 。秦獻公推行的軍爵制實際上只有一條：只要有軍功者 ， 不管你出身什么門第、階級和階層，都能夠享受爵祿，軍功才是授予爵祿的最重要條件 。商鞅變法取消世襲特權，不能再憑血緣關系獲得高官厚祿和爵位封邑，可以說是“貴族無軍功，也喝西北風” 。秦獻公推行的軍爵制，只是要激發民眾在戰場上英勇殺敵 。而商鞅倡導是全民參戰、全民皆兵，每戶人家能分到多少土地，奴役別人還是被別人奴役，完全取決于砍了多少腦袋 。因此，老百姓聽說要打仗，居然歡喜得像餓狼看到肉 。為了打仗，父親送兒子，哥哥送弟弟，老婆送丈夫，歡天喜地上戰場 。
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二是整合貴族的采邑【cài yì】，全國土地實行縣制 。秦獻公推行縣制 ， 只限于秦東地區和后來兼并的土地，秦中和秦西地區的貴族們依舊施行過去的分封制 。由于軍爵制度的執行，不少貴族失去了爵位和采邑 ， 這些原本屬于貴族的采邑，也被設置成縣 。因此，商鞅不僅在增量（秦東地區和新兼并的土地）上做文章，而且在存量（貴族因沒有軍功而失去的采邑）上做文章 。因此 ， 這讓秦國比其他國家權力更加集中 ， 有利于集中力量辦大事，特別是戰爭 。
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第三，秦孝公推行的變法，涉及面廣，在一定程度上矯枉過正 。一是重視農業方面 。秦獻公獎勵耕織 ， 并不限制商業活動，正常的工商業活動政府并不干涉 。但秦孝公時期過于重視農業發展，只能全方位的抑制工商業的發展 。首先，對工商業本身嚴加限制 。包括設置重重禁令壁壘，征收懲罰性重稅，把商人與贅婿并列為最低等的國人，一旦有徭役、戰爭 ， 商人總是最先被征發 。其次，嚴格限制人口流動 。這讓從事工商業必須滿世界跑才能賺到錢的人，被嚴格嚴格限制 。第三，取締貨幣，實行以物易物 。從事工商業必須要有錢進行流通，商鞅做得很絕，干脆來了個釜底抽薪——取締貨幣，實行以物易物 。商鞅之前，櫟陽是商業中心，北通犬戎，東連三晉 ， 與中原大梁、洛陽、淮陽、定陶等地齊名，商鞅之后，秦國幾乎沒什么商貿活動了 。
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二是伍什連坐方面 。秦獻公時期，“伍什連坐”之罪是有一定范圍的，“伍人檢舉”并非漫無限制 。而商鞅變法時期，連坐被濫用了 。當時，無論是鄰居也好、朋友也好 ， 還是親戚、親人也罷 ， 都缺少最起碼的信任和安全感，為了明哲保身，紛紛淪為潛在的告密者 。后來許多人認為：在秦國，路上丟失的東西沒有人撿，大山叢林里沒有強盜，家家都豐衣足食 。國民為國家打仗都很英勇，喝酒鬧事打架的事卻不敢做，整個國家得到了大治 。其實更多的是因為人人感到自危更為貼切 。
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