在個人交往中，管仲自己總結了幾點 。
第一、他們曾一起做生意，賺錢了，管仲常常自己多分，而鮑叔不認為他“貪財” 。臨財勿茍得，正是考驗一個人的時候，可是鮑叔牙知道管仲貧窮，愿意給他多分 。
第二、管仲在認識公子糾之前，也曾多次想做官而不得，鮑叔牙不認為管仲“愚”，只是時機不成熟，后來，鮑叔牙舉薦他給齊桓公，管仲得以盡顯自己的才學 。
第三、管仲也曾上陣當過逃兵“三戰三走”，鮑叔牙不認為他膽怯，而是認為他有老母親要奉養 。
第四、管仲沒有為公子糾去死難，鮑叔牙不認為他不知羞恥 。而是不恥小節，而恥于功名不顯于天下也 。
總之，他們之間的友誼，不拘小節，在于一個“知” 。整個友誼的最高層面在于為國家出力，國家利益高出他們所有的道德標準 。管仲輔佐齊桓公，北征山戎，南征荊楚，討晉亂，定周室，實際上用現在的話來說，打敗了外族的入侵，安定了華夏，功勞非同一般 。
所以管鮑之誼不是一般的朋友之誼，是一種公而忘私的公義 。
【滿分高考作文800字議論文 歷年滿分高考作文800字】歷年滿分高考作文800字3
以樂怡情，以樂育人
西塞羅曾言：“我對理想的追求，是以善為歷程，美為最終目標的 。”而音樂，正是善與美的完美結合 。和諧的旋律、變化的節奏，音樂陶冶性情、滋養靈魂;飽滿的情感、蘊藏的思想，音樂亦能催生勇氣、振奮精神 。以音樂之美怡情，進而以音樂之善育人，方能收獲盡善盡美之效 。
“八音合奏，終和且平 ?！币魳分溃谟谄鋬灻赖男膳c律動的節奏 ?！班朽星星绣e雜彈，大珠小珠落玉盤”，一曲琵琶，或急或緩，或高亢或低吟，攝人心魄;“昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑”，二十三弦之器，卻能遍擬萬物之音、縱攬天地之聲，扣人心弦;“羌管弄晴，菱歌泛夜”，這是江南的婉約軟語，如千回百轉之淙淙流水，輕吟于心田;“中軍置酒飲歸客，胡琴琵琶與羌笛”，這是塞北的鏗鏘曲調，如鋪天蓋地之滾滾黃沙，響徹于心間 。從古時的“宮商角徵羽”，到西方的“哆來咪發唆”，人們對于音律、和弦、節奏等等的要求與體驗是具有普適意義的 。音樂本身就是一門美的藝術，那些渾然天成的規律是自然賜予世間的禮物，更是人類自身智慧的結晶 。
“音樂是比一切智慧、一切哲學更高的啟示 ?！币魳分?，也在于其朗朗上口的歌詞與其背后深刻的思想 。除了單純作為一種傳遞聽覺愉悅的工具，音樂亦是創作者們表達自我、尋找共鳴的手段，以特定技巧修飾其表達、強化其主題，才能更易于記誦與傳播 。是“詩三百”中的重章疊句，以和諧的音韻流傳下先民們“在河之洲”的淺唱低吟;是《義勇軍進行曲中》“起來!起來!起來!”的反復強化，以簡潔而有力的呼喊宣告出中華兒女保家衛國的決心;“炮彈要在天空飛多少次，才能被永遠禁止”，鮑勃·迪倫在其民謠音樂中發出如詩般的追問……音樂，何嘗不是訴說與表達，何嘗不似詩詞與文章?
“止怒莫若詩，去憂莫若樂”，音樂之美，更在于其真切動人的情感與飽滿充沛的精神 。在命運的考驗面前，盲藝人阿炳以《二泉映月》盡傾悲慟之情，亦讓后人為其潸然淚下，失聰的音樂家貝多芬以《命運交響曲》盡顯不屈意志，亦為后世留下無盡的精神寶庫;在歷史的風云之中，莊重典雅的禮樂之音在“雅樂治國”的西周盛世中誕生，高亢震撼的《馬賽曲》從轟轟烈烈的法國大革命中走來;在時代的召喚之下，《我和我的祖國》歌頌祖國大好河山，凝聚一代代中華兒女的價值認同，《飛天》引人夢回絲路，奏響新時代合作共贏的和平樂章……音樂本是個人的藝術結晶，而其背后的情感與精神能喚起世人共鳴、響應時代需求、折射社會變遷，因而具有了更高遠的現實意義與傳世價值 。
“推開美的晨門，我走進善的領域 ?！币蝗缈鬃釉陉惤^糧之時仍弦歌不絕，你我亦能讓音樂成為寂寞時、困厄時、迷惘時靈魂的伊甸園、心靈的桃花源、精神的助推器 。愿你我在優美的樂聲中深耕心靈的牧場，在激昂的曲調里拔節精神的高度，由美及善，方為至境 。
歷年滿分高考作文800字4
未經省察的人生不值得過
學弟學
妹，你們好：
這是即將畢業的高三學長寫給你們的一封信 。歲月匆匆恍如白駒過隙，印象里我仿佛昨天剛剛進入學校，還在懵懂地期盼未來三年的時光將如何展開，但猛一抬頭卻發現自己將要奔赴高考的戰場 。
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