事實上，不僅是圍棋的初學者需要從本手開始入門，將“本手”視為學習的基本和根本，那些叱咤一時的名手乃至世界冠軍，同樣需要以本為本，不間斷地勤加練習，夯實基礎，這樣才可能使自己的棋藝得到升華，最終得到“妙手”的青睞 。反之，往往妙手不可得，正手會出錯，俗手隨時有，從而一敗涂地 。近兩年國際棋戰，中國的國手們面對韓國頂尖棋士申真谞戰績不佳，一冠難求，平心論之，世界冠軍柯潔們上大學后熱衷一些文娛活動而荒廢棋藝，難辭其咎 。
不止棋也 。一切需要創造力的活動莫不如此 。以文學創作言，一首好詩、一篇好文乃至一個好句，都來自經年累月的寫作實踐 。賈島自述“鳥宿池邊樹，僧敲月下門”實乃“兩句三年得”，曹雪芹自言《紅樓夢》的寫作是“十年辛苦不尋?！保鸥ψ非蟆罢Z不驚人死不休”，要達到出語驚人的效果，沒有十年之功恐非易事 。魯迅一生常寫舊體詩自娛，他自評早年所寫的“華顛萎寥落，白眼看雞蟲”“奇絕妙絕”，晚年所寫“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子?！眲t是“偷得半聯，湊成一律”，如此妙句的得來，當然和他自幼熟讀舊詩并持續創作密不可分 。“文章本天成，妙手偶得之”，這是名家陸游的“凡爾賽”，實際上，在“天成”“偶得”之前，有多少人想過他曾有巨大的付出?
不止此也 。以翰墨丹青言，“我家洗硯池頭樹，朵朵花開淡墨痕”，洗黑一池碧水，方得幾個好字 。以學術研究言，“讀書破萬卷”是學者的基本功，清代國學大家俞樾遍讀群書，才能寫出《古書疑義舉例》，解決了許多千百年來的書中難題 。以中華武術言，歷來門派林立，然而功夫精湛、屹立不倒、引人膜拜者，非武當、少林這樣的名門正派莫屬 。有些習武者追求速成，劍走偏鋒，投入邪派，甚至苦練“葵花寶典”這樣的邪術，最終卻落得個“雖已自宮，不能成功”的悲慘結局……
“妙手”的本質，是長年累月堅持“本手”練習后靈感的迸發，是量變后的質變，是必然中的偶然，是超出常規而仍不離規則的創新 。堅持以本為本，表面看見效慢，進展緩，長遠看則似緩實速，因為它埋下了創造的因子，暗含了“妙手”的萌芽 。無論為學還是為人，都宜腳踏實地，一絲不茍，戒除浮躁，遠離速成，以“正手”呼喚“妙手”，由小成而至大成 。
本手妙手俗手800字滿分作文五
《磨礪真功夫，立志做棟梁》
“本手，妙手，俗手”是圍棋的三個術語 。初學者，應該從本手開始，本手的功夫扎實了，棋力才會提高 。若好高騖遠，功夫沒有練扎實，就熱衷于追求“神乎其技”的妙手，可能會下成俗手 。透過圍棋之道，我們可以窺探到做人做事的道理：磨礪真功夫，方能做棟梁才 。
穩扎穩打，循序漸進，于“本”中扎實耕耘，孕育花蕾 ?！氨尽?，即根本 。荀子有言：不積跬步，無以至千里;不積小流，無以成江海 。跬步不有，焉有千里之遠?小流不棄，才能成大海 。一切成就背后，必有“本”的基礎支持 。若孔子沒有反復練習，哪會悟得《文王操》之精髓;若扎克·霍斯金沒有不斷加練，何來今日新一代的勵志偶像;若徐夢桃沒有不分晝夜勤學苦練，怎會成奧運賽場上的冠軍……“本”是成事立業之基，是不容忽視的決定性力量 。積累技能之跬步，夯實扎實之基礎，穩扎穩打，重視“本手”的功夫積累與磨礪，方能成棟梁之才 。
“本手”是成“妙手”的必要條件，“本手”不精，“妙手”難成，反下出“俗手” ?？鬃釉f：無欲速，無見小利 。欲速，則不達;見小利，則大事不成 。孔子之言是在提醒我們要想成就大事，不應為速度而速度，在盡全力創造奇跡時還要打好基礎 。正如我們年輕教師教學，從大咖名師處援疑質理是為“本”，而精進技術、提升自我、創新創造，是為“妙” 。成“妙”之教師，既是精妙精進的思考，更在于“本”中頓悟、創造、拔高 。而成為一位真正的“妙手”，所需的正是于“本”中不斷內化于心的專注專一與深刻理解 。袁隆平“一生耕耘忙，萬畝稻花香”;巴菲特“專注就是投資的秘笈”;樊錦詩擇一事、終一生……不急于求成，也不張狂自傲，豐富自我，于萬千變化中定“本”致“妙”，不落“俗手” 。
做好“本手”并不滿足于只做“本手”，成“妙手”是“本手”的追求，“妙手”之成，盡顯“本手”之功 。義務教育新課程方案的成功頒布，體現的是國家對基礎教育的重視;雙減政策的落地實施，是事關立德樹人的根本任務;強基計劃的改革試點，是國家重視基礎科研、人才強國的戰略部署 。“操千曲而后曉聲，觀千劍而后識器”，國家的一系列重大舉措之“妙手”，不正盡顯“本手”之功嗎?
