文章插圖
《師說》注釋1、學者：求學的人 。
2、師者，所以傳道受業解惑也：老師 ， 是用來傳授道理、交給學業、解釋疑難問題的人 。所以：用來……的 。道：指儒家之道 。受：通“授”，傳授 。業：泛指古代經、史、諸子之學及古文寫作 。惑：疑難問題 。
3、人非生而知之者：人不是生下來就懂得道理 。之：指知識和道理 。知：懂得 。
4、其為惑也：他所存在的疑惑 。
5、生乎吾前：即生乎吾前者 。乎：相當于“于”，與下文“先乎吾”的“乎”相同 。
6、聞：聽見，引申為知道，懂得 。
7、從而師之：跟從(他)，拜他為老師 。從師：跟從老師學習 。師：意動用法，以……為師 。
8、吾師道也：我(是向他)學習道理 。
9、夫庸知其年之先后生于吾乎：哪里去考慮他的年齡比我大還是小呢？庸：發語詞 ， 難道 。知：了解、知道 。
10、是故：因此 ， 所以 。
11、無：無論、不分 。
12、道之所存 ， 師之所存也：意思說哪里有道存在 ， 哪里就有我的老師存在 。
13、師道：從師的傳統 。即“古之學者必有師” 。
14、出人：超出于眾人之上 。
15、猶且：尚且 。
16、眾人：普通人，一般人 。
17、下：不如，名詞作動詞 。
18、恥學于師：以向老師學習為恥 。恥：以……為恥 。
19、是故圣益圣 ， 愚益愚：因此圣人更加圣明，愚人更加愚昧 。益：更加、越發 。
20、于其身：對于他自己 。身：自身、自己 。
21、惑矣：糊涂啊!
22、彼童子之師：那些教小孩子的啟蒙老師 。
23、授之書而習其句讀(dòu)：教給他書 ， 幫助他學習其中的文句 。之：指童子 。習：使……學習 。其：指書 。句讀：也叫句逗，古人指文辭休止和停頓處 。文辭意盡處為句，語意未盡而須停頓處為讀(逗) 。古代書籍上沒有標點，老師教學童讀書時要進行句讀(逗)的教學 。
24、句讀之不知：不知斷句分逗 。
25、或師焉，或不(fǒu)焉：有的從師 ， 有的不從師 。不：通“否” 。
26、小學而大遺：學了小的(指“句讀之不知”)卻丟了大的(指“惑之不解”) 。遺：丟棄，放棄 。
27、巫醫：古時巫、醫不分，指以看病和降神祈禱為職業的人 。
28、百工：各種手藝 。
29、相師：拜別人為師 。
30、族：類 。
31、曰師曰弟子云者：說起老師、弟子的時候 。
32、年相若：年歲相近 。
33、位卑則足羞，官盛則近諛：以地位低的人為師就感到羞恥，以高官為師就近乎諂媚 。足：可，夠得上 。盛：高大 。諛：諂媚 。
34、復：恢復 。
【今其智乃反不能及的乃翻譯 今其智乃反不能及的其的用法】35、君子：即上文的“士大夫之族” 。
36、不齒：不屑與之同列，即看不起 ?；蜃鳌氨芍?。
37、其可怪也歟：難道值得奇怪嗎 。其：難道，表反問 。歟：語氣詞，表感嘆 。
38、圣人無常師：圣人沒有固定的老師 。常：固定的 。
39、郯(tán)子：春秋時郯國(今山東省郯城縣境)的國君，相傳孔子曾向他請教官職 。
40、萇(cháng)弘：東周敬王時候的大夫，相傳孔子曾向他請教古樂 。
41、師襄：春秋時魯國的樂官，名襄，相傳孔子曾向他學琴 。
42、老聃(dān)：即老子 ， 姓李名耳，春秋時楚國人，思想家，道家學派創始人 。相傳孔子曾向他學習周禮 。聃是老子的字 。
43、之徒：這類 。
《師說》賞析文中列舉正反面的事例層層對比，反復論證，論述了從師表學習的必要性和原則，批判了當時社會上“恥學于師”的陋習，表現出非凡的勇氣和斗爭精神 ， 也表現出作者不顧世俗獨抒己見的精神 。全文篇幅雖不長，但涵義深廣 ， 論點鮮明，結構嚴謹，說理透徹，富有較強的說服力和感染力 。
《師說》創作背景《師說》大約是作者于貞元十七年至十八年(801—802)，在京任國子監四門博士時所作 。貞元十七年(801)，辭退徐州官職，閑居洛陽傳道授徒的作者，經過兩次赴京調?。?方于當年十月授予國子監四門博士之職 。此時的作者決心借助國子監這個平臺來振興儒教、改革文壇，以實現其報國之志 。
但來到國子監上任后，卻發現科場黑暗，朝政腐敗，吏制弊端重重，致使不少學子對科舉入仕失去信心，因而放松學業;當時的上層社會，看不起教書之人 。在士大夫階層中存在著既不愿求師，又“羞于為師”的觀念 ， 直接影響到國子監的教學和管理 。作者對此痛心疾首，借用回答李蟠的提問撰寫這篇文章，以澄清人們在“求師”和“為師”上的模糊認識 。
