中元節的來歷和民間習俗( 二 )


佛教說法
佛教將該節取名為盂蘭盆節,據說盂蘭盆可以解先忙倒懸之苦,舉行盂蘭盆會是根據西晉竺法護譯的《佛說盂蘭盆經》而超度歷代祖先的佛事 。
佛教典故

相傳目連的母親做了很多壞事,死后變成了餓鬼,目連知道后十分傷心,就運用法力,將一些飯菜拿給母親吃,可飯一到口邊就化為灰焰,佛祖釋迦牟尼告訴他,必須集合眾人的力量,于每年七月中以百味五果,置于盆中,供養十方僧人,其母方能濟度,目蓮依佛主之意行事,其母終得解脫 。后來這一傳說形成一種民間習俗,并逐漸演變,從供養僧人演變成供養鬼魂 。每年到了農歷七月中,人們都會宰雞殺鴨,焚香燒衣,拜祭由地府出來的餓鬼,用以化解其怨氣,不致于為禍人間 。久而久之,就有了盂蘭盆節這一節日 。
道教說法
道家全年的盛會分三次(合稱為“三元”)
正月十五日稱為“上元”——主要是舉行賜福的儀式 。
七月十五日便稱“中元”——用以赦免亡魂的罪 。(中元法事是為亡魂赦罪,但是絕對不能完全解除罪孽,只是減輕了一些,希望他們旱日安息)
十月十五日稱為“下元”——是為有過失的人解除厄運
相傳七月地獄大門開放一個月,所有的無主孤魂全從陰間出來,到陽間找東西吃,因此各地方都紛紛在這一個月舉行“普度”的祭祀儀式 。從前,各地輪流進行普度,把七月的每一天安排得滿滿的,引起孤魂野鬼的酗酒、毆斗事件﹔后來的普度便統一在七月十五日舉行 。
民間稱謂
施孤是潮汕地區對中元節的稱謂,齋孤是江淮一帶對中元節的稱謂,稍有不同的是,節日周期由七月初至七月底,可自己選擇 。


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