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高考古文化常識ti( 二 )

時節生活百科


21.古代別稱：南京（建康、金陵、江寧、白下）22.五行：指金、木、水、火、土23.五谷：上古對糧食作物的統稱 。（即稷、黍、麥、菽、稻）24.五味：指酸、咸、甜、苦、辣25.六畜：六種家畜：馬、牛、羊、豬、狗、雞26.文房四寶：筆、墨、紙、硯27.文人四友：琴、棋、書、畫28.花中四君子：梅、蘭、竹、菊29.歲寒三友：松、竹、梅30.六書：象形、會意、指事、形事、轉注、假借31.連中“三元”：凡在鄉試、會試、殿試中連續獲得第一名的即連中32.解元、會元、狀元 。
33.五聲：五個音級 。也稱“五音”，即我古代五聲音階中的宮、商、角、徵（zhi）、羽 。
34.四大民間故事：《梁山伯與祝英臺》、《牛郎織女》、《白蛇傳》、 35.《孟姜女》36.三老：古代分管教化的鄉官 。37.及第：指科舉考試中選，應試未中叫落第、下第 。
38.童生試：也叫“童試” 。包括縣試、府試和院試三個階段 。
院試合格后取得生員（秀才）資格，方能進入府、州、縣學習，所以又叫入學考試，應試者不分大小都叫童生 。39.科舉試：正式的科舉考試分三級：鄉試、會試、殿試 。
40.鄉試：（稱秋闈或大比）每三年在省舉行一次，秀才才有資格參加考中為舉人 。第一名稱解元 。
41.會試：在鄉試后第二年春天在京城禮部舉行（稱春闈或禮闈）參加者必須是舉人，考中稱貢士 。第一名稱會元 。
42.殿試：由皇帝主持，貢士有資格參加，考中稱進士 。第一是狀元，第二名是稱榜眼，第三名是稱探花 。
合稱三甲鼎 。43.光緒三十年（1905年）因各地推行學校教育，科舉制度被廢止 。
44.《爾雅》：我國最早的釋詞專著，也是世界上第一部成體系的詞典 。45.“風雅”，指《詩經》里的國風和《楚辭》里的《離騷》，常用作代指文學才華 。
46.《詩經》：是我國最早的一部詩歌：總集共305篇，按音樂性質分47.“鳳、雅、頌”三大類48.頓首：古代一種拜禮，為“九拜”之一 。俗稱叩頭 。
49.稽首：古代的拜禮 。為“九拜”之一，行大禮 。
50.跪：古代兩膝著地，聳身挺腰、臀不沾腳跟 。51.伯（孟）仲、叔季：兄弟行輩中長幼排行次序 。
52.五更：我國古代把夜晚分在為五個時段，用鼓打更報時，也稱53.“五鼓”或稱五夜 。一更19—21點，二更21—23點，三更23—1點，五更3點—5點 。
54.四時：指春、夏、秋、冬四季 。正、二、三月為春季分別稱作孟春、仲春、季春（三春）；四、五、六為夏季分別稱作孟夏、仲夏、季夏（三夏）秋季、冬季以此類推 。
55.星宿（xiu）：古代把星座稱為星宿 。56.玉常金馬：指翰林院 。
57.《說文解字》：東漢許慎編的最有影響的一部古代辭書 。58.“三教九流”：“三教”，指佛教、道教、儒教；“九流”指儒家、道59.家、陰陽家、法家、名家、墨家、縱橫家、雜家、農家 。
舊指宗教或學術界的各種流派，也指社會上各行各噗的人 ?！叭叹帕鳌倍嗪H義 。
60.無事不登三寶殿：俗話 。即沒有重要的事不敢來麻煩的意思 。
61.“三寶”，拂教名詞，指拂、法、僧 。62.社稷：“社”是土神，“稷”是谷神 。
古代習慣把社稷作為國家的象征 。63.謚號：是大臣死后朝廷按其生平事跡行為給他評定一個稱號，以示褒貶善惡 。
如范仲淹謚號為文正公 。64.“岳陽樓”四絕：滕子京修岳陽樓，范仲淹作記，蘇舜欽書寫，邵（sù）篆額（用篆字書寫的匾額）一時傳為四絕 。
65：古代別稱桑梓：家鄉 巾幗：婦女 須眉：男子 鴻雁：書信社稷：國家 汗青：史冊 祖國 “三尺”：法律 。
“二十四節氣”能夠被列入聯合國人類非物質文化遺產名錄，既可以看做是現代人對古人智慧的一種肯定，同時也具有極強的文化價值與意義 。
“二十四節氣”形成于中國黃河流域，以觀察該區域的天象、氣溫、降水和物候的時序變化為基準，作為農耕社會的生產生活的時間指南逐步為全國各地所采用，并逐漸得到擴散和傳播，最終為多民族所使用、共享 。作為中國人特有的時間知識體系，“二十四節氣”深刻影響著人們的思維方式和行為準則，是中華民族文化認同的重要載體 。
很顯然，這正是它能夠成功申遺的最根本原因 。然而對于很多現代人，尤其是很多年輕人來說，對它的申遺成功卻可能有些不以為然，認為這是標準的“老黃歷”了，對現代人的生產、生活又有什么價值和意義呢？盡管隨著現代科技的發展，人類對氣候、天氣的預測與利用的水平也越來越高，“二十四節氣”對于農事的指導功能確實有所減弱，但我們不得不承認的是，盡管時間已經過去了數千年，但是“二十四節氣”在延續過程中所產生的“誤差”卻很小，現在的農田作物耕種基本上沒有脫離原來的節氣規律 。

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