《日書》中所記十二生肖大體近似于現在流行說法 。據考證 ， 睡虎地十一號墓下葬于秦始皇三十年(公元前年) ， 因此十二生肖的產生至少可以追溯到秦以前的春秋時期 。學者們認為 ， 這是迄今為止 ， 在我國發現的關于十二生肖的最早而又較系統的記載 。
和今天流行的十二生肖說法完全一致的是東漢王充的記載 ， 王充《論衡·物勢》載：
“寅 ， 木也 ， 其禽 ， 虎也 。戌 ， 土也 ， 其禽 ， 犬也 ?！?nbsp;， 馬也 。子 ， 鼠也 ， 酉 ， 雞也 。卯 ， 兔也 。……亥 ， 豕也 。未 ， 羊也 。丑 ， 牛也 。……已 ， 蛇也 。申 ， 猴也 ?！?br />
以上文字中 ， 十二生肖動物談到了十一種 ， 唯獨缺了辰龍 。該書《言毒篇》說：
“辰為龍 ， 已為蛇 。辰、已之位在東南 ?！?br />
如此 ， 十二生肖便齊了 ， 且與現今流行的十二生肖配屬完全相同 ， 這的確算是古文獻中關于生肖的較早的最完備的記載 。。
到了南北朝 ， 生肖已普遍使用 ， 南朝《南齊書·五行志》中已經有具體的按人的出生年份稱屬某種動物的記載 。南朝·陳·詩人沈炯 ， 曾創作了一首十二屬相詩 ， 其言曰：
“鼠跡生塵案 ， 牛羊暮下來 。
虎哺坐空谷 ， 兔月向窗開 。
龍隰遠青翠 ， 蛇柳近徘徊 。
馬蘭方遠摘 ， 羊負始春栽 。
猴栗羞芳果 ， 雞砧引清杯 。
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