六藝之首，也就是第一門課“禮” 。這個“禮”相當于我們現在的思想品德課，政治課，日常行為規范課 ?！岸Y”包括五禮，五禮分別有：吉禮，兇禮，賓禮，軍禮，嘉禮 。吉禮學的就是祭天祭地祭祖先的禮儀 。在古代祭祀的規矩是很有一套說辭的 。這就就是古代的文化 。兇禮，就是喪事，有人去世，古代的人去安慰離世者親屬所用到的話語，比如節哀順變，祝令堂跟著佛光走，通往往生，這一類的用語 。賓禮學的就是去別人家做客該懂的禮儀 。在比如說軍禮，就好像我們今天看升國旗行的注目禮，也是一種軍禮 。那個時候的軍禮比起現在要復雜不少 。嘉禮也就是學習如何表揚贊美別人，如果贊美，當時也是有一套文化說辭 。所以當時的“禮”也相當于今天的德育教育，通俗的說就是要學做事先要學做人 。
中國古代的文明，樂教文明可謂是有著非常重的文化地位 。孔子反復強調過禮樂的重要性，他說：一個國家興衰的標志就是禮樂 。用音樂來教育人，這在古代中國有專門的名字就叫樂教，史書上記載，從商周開始，古人就非常非常重視音樂的熏陶 。
“古者射以觀德”，“射”作為中國古代六藝之一，不僅是一種體育競技，更是一種修身養性的活動 ?！坝?，簡單的說就是騎馬，還包括駕駛馬車的技術，和現在的考駕駛證很像，當時考騎馬不多，往往會考駕駛馬車的技術 。
“書”，指的就是書法，能寫一首好字和好的文章，也就是相當于現在的語文課 。
“數”，顧名思義就是數學，數學這個東西大約從三百萬年前有人類的時候就開始使用和實踐了吧 。最早可以追溯到原始時代的結繩計數 。所以這個“數”也是一門很久遠的學科，這一科也是古代學子必考的一門科目 。
簡單地歸納為：
韓愈（768～824），字退之，唐代文學家、哲學家、思想家，河陽（今河南省焦作孟州市）人，漢族 。祖籍河北昌黎，世稱韓昌黎 。晚年任吏部侍郎，又稱韓吏部 。謚號“文”，又稱韓文公 。他與柳宗元同為唐代古文運動的倡導者，主張學習先秦兩漢的散文語言，破駢為散，擴大文言文的表達功能 。宋代蘇軾稱他“文起八代之衰”，明人推他為唐宋八大家之首，與柳宗元并稱“韓柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名，作品都收在《昌黎先生集》里 。韓愈在思想上是中國“道統”觀念的確立者，是尊儒反佛的里程碑式人物 。
韓愈的《師說》有“六藝經傳，皆通習之”一句，其中的“六藝”是指六經，即《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》六部儒家經典 。
孔子曰：“入其國，其教可知也 。其為人也，溫柔敦厚，《詩》教也；疏通知遠，《書》教也；廣博易良，《樂》教也；潔靜精微，《易》教也；恭儉莊敬，《禮》教也；屬辭比事，《春秋》教也 。故《詩》之失，愚；《書》之失，誣；《樂》之失，奢；《易》之失，賊；《禮》之失，煩；《春秋》之失，亂 。其為人也，溫柔敦厚而不愚，則深于《詩》者矣；疏通知遠而不誣，則深于《書》者矣；廣博易良而不奢，則深于《樂》者矣；潔靜精微而不賊，則深于《易》者矣；恭儉莊敬而不煩，則深于《禮》者矣；屬辭比事而不亂，則深于《春秋》者矣 。
白話翻譯：
孔子說：“進入一個國家，這個國家的教化情況就可以知道了 。如果那里的人們溫和、柔順、敦樸、忠厚，就是以《詩》教化的結果；博古通今而有遠見，就是以《書》教化的結果；豁達、平易而又善良，就是以《樂》教化的結果；內心潔凈、精查隱微，就是以《易》教化的結果；恭敬、節儉而又端莊，就是以《禮》教化的結果；善于連綴文辭、排比史實，就是以《春秋》教化的結果 。
說到這里，大家對古人的學習也有了一定的了解，所以古代學子的學習其實一點也不輕松，不是像電視劇里面對著書本搖頭晃腦這么簡單 。自古學子也是“書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟” 。
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