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【夜讀星座】12星座神話傳說——天蝎座( 三 )

生活百科浮士德


冷嘲熱諷的否定態度是不少天蝎座人的災難，它經常藏在一種看似樂觀的表面之下，一個人并不會知道自己所具備帶有毀滅力的消極性，除非它不經意在生活中發生效果 。這是一種沮喪或漠不關心，一種認為一切最終都沒有出路的失望，它也常常會從孩童時代的絕望以及天蝎座的人很小的時候就具備的對于靈魂黑暗面那種特殊的敏感中來 。浮士德最終和靡菲斯特達成了交易，如果他試圖結束生命或是傾向于停留在某一刻而不再允許變化和流轉發生，魔鬼就可以取走他的靈魂 。這可能跟天蝎座的固定特性有關，因為苦難和消極常常會試圖占有一個人的歡樂而不是讓生活在他身上流動，在占據的一瞬間，歡樂就失去了 。天蝎座善妒和富于占有欲的名聲常常會讓他們在人際關系之中交霉運，這其實是有著更復雜根源的。下面這就是浮士德對靡菲斯特發下的毒誓：
若是我對流逝的時間說
“停下吧，你是多么美啊，停下吧！”
那就用你的致命鎖鏈縛住我吧
我將在那天死去
在詩的最后，浮士德差點說出了這些致命的咒語，但是他那奮斗不息的靈魂使他不必墜入險境 。盡管他用墮落和黑暗弄臟了自己的手，但這也是他追求光明和愛而不僅僅是權力過程中的一部分，因此他得到了寬恕 。在詩劇的高潮部分，天使們在天空飛舞，將浮士德身上不朽的東西帶上天堂，并大聲宣告：
高貴的靈魂啊，在安寧中得到救贖吧
從邪惡的詭計中保全下來吧
但凡奮斗不息者，我輩最終必將救贖
得到上天憐愛之魂終會化為神圣
恭賀他，永得天堂伴左右！
浮士德和靡菲斯特這一對二分體看起來就是天蝎座與生俱來的沖突寫照，他們容易受驕傲和自負、憤世嫉俗和追求權力的感染，但是絕不會停止對于愛之體驗的追求，而這也終將給予他們救贖 。不管我們怎么看浮士德，他都是一個最復雜最偉大的文學形象，因為他體現出一種人類身上典型的困局 。在歌德詩作的第二部分，他借助煉金創造物(Homoclus，燒瓶中的小人)之力，運用地水風火，去到遠古母神的神秘世界中，最終又回到天堂，卻在這樣的燃燒與凈化旅程中，從沒有放棄過熱情的奮斗 。
榮格對浮士德這個角色十分著迷，從他身上看到了西方文化之中與生俱來的問題化身，看到了那條困難和充滿荊棘，如同走鋼絲一樣的狹窄道路，這條也是把受到各種世間之苦的生命和對物質享受的認同及沉溺重新統一起來之路 。因為浮士德既是精神的也是肉欲的，這兩方面的陷阱他都會落入：一方面厭惡人性，另一方面又拒絕神 。榮格是這樣描述這個復雜人物的：
浮士德的渴望導致了他的毀滅，他對于另一個世界的渴望帶來了對生活的厭惡，因此他走到了自我毀滅懸崖的邊緣 。他對于世界之美同樣急切的渴望則將他投入新的毀滅、懷疑與不幸之中，這些悲劇在格雷琴(Gretchen，浮士德的愛人)慘死時達到巔峰 。他的錯誤在于被自己的肉欲驅使著做出了在兩個世界之中都最惡劣的行為，就像那些被強大暴烈的激情所占據的人一樣 。
我認為，在這一描寫之中，我們可以看到天蝎座神明的很多特質，它會同時向上向下激烈地拉扯個體，就像更原始的巨龍之戰場景一樣，人們必須面對并且最終學會與如戈爾貢及許德拉那樣至關重要又令人恐怖的生命本能中黑暗的一面共存 。天蝎崇高的雄心壯志，就像榮格指出的那樣，會導致他們對生活的厭惡，而他們那難以滿足的對感官享受的強烈欲望，則是個極端不舒服的伙伴 。然而這兩者其實是從同一個神秘的核心生出來的，一半是性，一半是精神，就是這個讓浮士德踏上他的漫長不歸路 。這種“精神化的性欲”以及“肉欲化的精神”的奇特組合是天蝎座的棘手問題 。毫不不奇怪的是，很多天蝎座絕望地約束著其中一個或是將另一個高尚化，這就使得兩者不可調和 。而浮士德則是徹底擁抱了二者，盡管他做出了在兩個世界中都屬于最惡劣的行徑，但仍能保留高貴的品質，并最終得到救贖 。
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