“虛”，是指側重于精神世界的描寫 。在反映客觀現實的時候，李白常常帶著強烈的主觀色彩，以感情的邏輯去取代生活的邏輯 。他寫愁，是：“朝心不開，暮發盡白”，“君不見高堂明鏡悲白發，朝如青絲暮成雪”，“兩鬂入秋浦，一朝颯已衰 。猿聲催白發，長短盡成絲”，“白發三千丈，緣愁似個長 。”在這里生活本身如何并不重要，感情爆發的需要才是重要的 。抒發感情的需要，使生活的邏輯讓位于感情的邏輯 。這樣的例子還不少，如“狂風吹我心，西掛咸陽樹”，“南風吹歸心，飛墮酒樓前” 。上句寫思念長安，思念是一種精神活動，當然不可能掛在樹上；下句寫思家，歸心不是物體，當然也不可能吹墮 。但是這樣寫，思念的急切卻得到了更為深刻的表現 。
李白的一些詩，常常把現實詩化為幻境 。例如，玄宗后期大權旁落，李白看到了這種現象的危害，他寫了《遠別離》 。在詩里，最高統治集團內部的權力爭奪，幻化為自然界的愁慘景色：“日慘慘兮云冥冥，猩猩啼煙兮鬼嘯雨 ?！倍赡艹霈F的篡權悲劇，在詩里則升華為一個傳說中的悲慘故事的幻境：堯被舜囚禁起來；舜又被禹所逼迫，出走于蒼梧之野 。政治危局被詩化為幻境，而幻境又?漫上綿綿哀愁，變得更為哀郁 。李白的有些詩甚至離開現實，以理想直接寫幻境 。他有近八分之一的詩，寫求仙學道 。詩中所寫的幻境，既非生活所實有，也無托喻現實的意義，而是他渴望成仙的理想的外化，他把那理想幻化為一個個并不存在的幻境 。在那些幻境里，他和仙人往來，和青童、玉女相處 。那些自己構造的幻境被當成了生活的實有去描寫 。
李白還有一些詩，是直接發議論 。他的抨擊現實黑暗的詩大多如此 。這些詩不是對客觀現實的細微描寫，而是強烈的感情通過發議論表現出來 。所有這些，都是以表現精神為主、更帶主觀色彩的寫虛的方法 。當然，李白也有一些詩是寫實的 。不過，寫實的方法在李詩中不占主要地位 。
與李白不同，杜甫主要用的是寫實的方法 。
杜甫嚴格的寫實方法的一個特點，就是按照生活的本來面貌反映出生活的本質 。例如，《兵車行》寫咸陽橋頭哭夫別子送行的場面，形象生動地反映出天寶后期拓邊戰爭給人民群眾帶來的災難和人民群眾對拓邊戰爭的態度與心情 。《三吏》《三別》十分真實地寫出了當時戰地人民的生活苦況 。其中的《無家別》，寫一個從戰場上戰敗歸來的士兵，見到故鄉已面目全非，田園荒蕪，親人盡喪，孑然一身而猶須就役，欲別無家，不禁悲從中來 。這首詩真實而深刻地反映出當時千萬士兵的命運與千萬村莊的普遍情景 。
杜甫嚴格寫實方法的又一點，是對客觀世界觀察的細微，描寫的準確、傳神 。杜甫觀察現實的細微，往往使人嘆為觀止 。例如，他在《羌村》詩中寫歸家的第一個感覺，是：“柴門鳥雀噪，歸客千里至 ?！鼻Ю餁w來，有誰會去注意門外的鳥雀叫呢？但這正是描寫的細微傳神處 。戰火蔓延中一個暫時平靜的角落的安寧氣氛，家的溫暖、親切的感覺，家人幸免于難而終于得以相見的驚喜心情，就都在這鳥雀的噪叫聲中表現出來了 。這正是杜甫許多名篇的共同特點，如《春夜喜雨》寫春雨： “隨風潛入夜，潤物細無聲”，蒙蒙雨霧，無聲無息地飄落，用一個“潛”字，一個“細”字，真是把春雨的神韻全傳達出來了 。
杜甫寫實方法的又一點，是常常用描寫與敘述 。他的許多詩帶有敘事的性質 。與李白的直接抒情不同，他是在敘述與描寫中抒情的 。
當然，杜甫也有時用寫虛的方法，如《鳳凰臺》、《朱鳳行》、《客從》等，但主要的是寫實 。
李白的善于寫虛與杜甫的善于寫實，都各自達到了極高的成就 。
不同的藝術風格
李白與杜甫的詩歌，在藝術風格上也是很不相同的 。
李白的詩歌有一種清雄奔放的美 。他的詩表達的感情往往是壯大明朗的，表達感情的方式，則是爆發式的 。他不是在那里娓娓動人地敘述或纏綿悱惻地抒情，而是火山爆發、大河奔瀉一般，把感情倒出來 。他常常是一氣直下，大有欲止不能之勢 。他的詩，想象十分壯麗，而且常常瞬息萬變，馳騁于天上地下，古往今來，來去無蹤 。前人說他“發想無端，如天上白云，卷舒滅現，無有定形”，指的正是這一點 。李白的詩，境界往往十分開闊 。你看他寫黃河：“黃河之水天上來，奔流到海不復回”；寫五老峰：“廬山東南五老峰，青天削出金芙蓉”，境界何等壯美！
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