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凡事順其自然，悟性高但佛系的星座，說的是哪些星座？( 二 )

生活百科馬童


在讀不同民族的神話故事時，我的樂趣之一就是在這些在地域上似乎相距海角天涯，民族性也千差萬別的神話故事里總能找到些似曾相似的元素 。比如說，本章標題中所提到的印度神話中的醫神 雙馬童 神,希臘羅馬神話中的雙子座傳說與及佛教傳說中的 觀世音。
關于天國醫神 雙馬童 （Ashvins）出身源流的說法很多，梨俱吠陀（Rig Veda）中說他們是云之女神 娑朗由 （Saranya）和太陽神 蘇利耶 （Surya即佛教 日天 ）所生的雙生子 。也有說他們是攪動乳海產生的 。
這對永遠一起出現的雙生子神被稱為 雙馬童 （意為：馬所生的）的原因也有許多不同的說法 。在《摩訶婆羅多》中稱他們是女神 婆吒伐 化為馬形和太陽神 毗婆藪 (Vivasvat太陽神 蘇利耶 的另一形態)在天空中所生的孩子 。
梵天往世書（Brahma Puranas）中記載的更為有趣一些 。太陽神 蘇利耶 的妻子 娑郎由 實在無法忍受老公身上的的熱力，于是從她老公那里逃走了 。（夏天到了，熱性體質的朋友要注意了^_^），為躲避丈夫，娑郎由 變成一只母馬在涼爽的印度北部Uttara Kuru（北俱盧洲）的地方逍遙自在 。但他老公太陽神 蘇利耶 還是找到了她，這回他也以一只公馬的身份接近他，然后，等動物世界播完之后，雙馬童就出生了 。雙馬童 其中一位叫 那薩底耶Nasatya(意為真實) 另一位叫 陀斯羅Dasra(意為善施) 。
雙馬童 是醫神，為天國眾神醫病 。（天國的神也會生??？）他們的特點之一是美貌，“宛若雙馬童”是對凡人男子外貌最好的贊譽 。但對于古印度人來說，雙馬童 相比起在天國當醫生，更喜愛在人類的世界里游歷，幫助所有向他們求助的人類 。
基本上在《梨俱吠陀》中 雙馬童 的形象常能讓人們能聯想到后世的救苦救難 觀世音。頌歌中提到，有人沉溺在黑暗的大海中，只抱著一根木頭，向雙馬童呼救，雙馬童 便駕著百槳木船救他脫險 。還有人被壞人綁起來，扔在水里，最后被雙馬童救活了 。有些人掉在了深洞或火坑里，也是 雙馬童 來救援他們脫離險境 。
這樣描寫是不是會讓人想到《觀世音菩薩普門品》呢？
有一些學者認為佛教中尋聲求苦的 觀世音 形象的原型就是源于婆羅門教中的 雙馬童，而六相觀音中的 馬頭觀音 相則是雙馬童信仰在佛教中殘留的另一證明 。
在《摩訶婆羅多》中，雙馬童 神有一個比較有趣的插話故事，
雙馬童 在人間游歷的過程中愛上了一位名叫 美娘 （Arushi）的人間女子，這個女子原本是 蘆箭王 的公主，但是當年年幼無知的美娘，出于好奇和任性，將因苦行而被蟻垤埋住的苦行者 行落仙人 （Chyavana）的眼睛刺穿了 。所以為了平復 行落仙人 的怒氣（仙人詛咒了王的隨從們讓他們無法排泄） 美娘 就被嫁給了這個年老又丑陋的盲眼苦行者 。
俊美的 雙馬童 神雙雙愛上了 美娘，但是 美娘 卻不愿意放棄自己年老丑陋的丈夫，于是雙馬童假意許諾可以讓 行落仙人 恢復青春，然后讓 美娘 在他們中間選一個做丈夫 。美娘 知道此中必然有詐，但是由于希望 行落仙人 回復青春，她還是同意了 。
于是 行落仙人 和 雙馬童 一起跳起水中，等他們再一起上岸之時，竟然變成了完全一模一樣的美貌青年 。雖然孿生子VS行落仙人2：1的優勢很明顯，但是美娘還是運用智慧找到了自己的丈夫 。（其實很簡單：天神的腳不沾地，不會出汗，不沾灰塵，花冠也不會時間而枯萎，而且仙人看自己妻子的眼神是平靜的，沒有那種熱情的欲望在其中）
雙馬童 希望贏取 美娘 的計劃雖然失敗了，但卻并不是全無收獲 。
得以反老還童的 行落仙人 非常感激 雙馬童，因此，行落仙人 承諾讓 雙馬童能 成為在天帝 因陀羅 面前飲用蘇摩酒之神 。
和人間一樣，天神之間也有等級和種姓，并非所有的神都能飲用從乳海攪出的那個不死靈藥 蘇摩酒，雙馬童天國的職務是醫師，算是天國中的四種姓里最低的首陀羅種姓 。天帝 因陀羅 很看不起這兩位青年神靈，稱他們是為自己的神子們治病的郎中，不配飲用永生之蘇摩酒 。
因陀羅 在 行落仙人 面前翻來覆去地說：他倆干的行當是郎中，都有一副色迷迷的長相，又總在凡人的世界東游西蕩，怎能配得上安享蘇摩仙酒 。Blahblahblah....
似乎除了天神之間的種姓差別，因陀羅 對 雙馬童 的俊俏長相似乎也有點意見 。反正他就是不愿意讓 雙馬童 飲用蘇摩，但 行落仙人 已經承諾過的事，怎會因此就放棄，完全不理 因陀羅 的抗議，依然按照規定的儀式為 雙馬童 盛上不死的蘇摩仙酒 。因陀羅 大怒之下，使出了自己的獨門武器雷電杵準備攻擊 行落仙人 。

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