但如若照此說法 ， 床在古代（至少在唐朝的時候） ， 肯定是擺放在室外的一件 ， 類似于人們平時歇息用的簡易坐具 ， 而且《說文》里面還有這么一句話：“床 ， 安身之坐也！” 說到這里 ， 還需一提的是 ， 關于李白的這首《靜夜思》 ， 從宋到清 ， 一共有八個版本之多 ， 宋版里面最后兩句是：“舉頭望山月 ， 低頭思故鄉 ?！?照此解讀 ， 宋版理應更加尊重原作者的筆意 ， 再加上李商隱的名句“只有空床敵素秋” ， 更加證明：李白當時肯定是在室外看到的月亮 ， 而絕非在室內 。并且 ， 床也理應是擺放在室外的一件 ， 比較簡易的塌臥坐具 ， 而非咱們現在晚上睡覺用的“席夢思” 。
縱覽中國家具發展史 ， 宋之前的家具都比較簡陋 。宋往后 ， 明、清則是家具發展的高峰 ， 各式各樣的家具紛紛出現 。
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（李白畫像）
再說到唐朝的睡覺用具 ， 準確地說應該是榻 。而床 ， 按照馬先生的說法 ， 指的應該是胡床 。胡床通俗地理解 ， 其實就是現代便攜式的小馬扎 。因為是少數民族的東西 ， 因此稱之為胡 。主要是攜帶十分方便 ， 不用的時候 ， 一折疊 ， 往馬鞍上一掛就了事 。所以李白拎個胡床坐在院子里 ， 那是完全合乎情理的 。
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（李白傳世唯一真跡 ， 《上陽臺帖》）
綜上所述 ， 我們可以推斷出當時的情景 ， 應該是這樣的：詩仙太白搬了一把胡床坐在屋子外面 ， 皓月撒下一片銀霜 ， 詩人抬頭望著明月 ， 狡黠的月光甚是惱人 ， 惹得太白泛起了點點鄉愁 ， 于是他忍不住便低下頭去 ， 陷入了對故鄉無盡的思念 。
這么讀來 ， 意境更加蕭索清冷 ， 更能體現出詩人當時的寡歡和寂寞 。
當然也有人持不同意見 ， 認為詩人是坐在井欄上 ， 如上文所說 ， 這也是一個非常有趣的說法 。那到底有沒有這種可能呢？還真有可能 ！考古發現 ， 古代的井欄是木制結構的 ， 呈方形 ， 繞一小圈 ， 圍住井口 ， 目的是防止人們墜入井中 ， 這個井欄又叫銀床 。那照此想象 ， 詩人坐在井欄上看月亮 ， 鄉愁頓時襲來 ， 太白情到濃處 ， 寫下“床前明月光” ， 這也是完全合乎情理的 。
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（李白 ， 字太白）
總的來說 ， 不論詩人是坐在胡床上 ， 還是坐在井欄上 ， 可以完全肯定的是：李白肯定是在戶外 ， 絕不在屋子里 ， 這點是毋庸置疑的 。
不論什么樣的場景 ， 詩仙這短短的四句詩 ， 清新樸素 ， 明白如話 ， 信手拈來 ， 出其不意 ， 脫口成吟 ， 渾然無跡 ， 內容雖然簡單 ， 但余韻無窮 。
讀完全詩 ， 一種莫名的鄉愁突然而來卻又忽然而去 ， 仿佛一直在奔襲 ， 感覺詩人沒說的遠比說出來的多的多 。太白不計工拙 ， 躍然紙上 ， 這便是無意于工而無不工！真是信口拈來 ， 信手拈來 ， 了然于胸 ， 了然于手 ， 這種“清水出芙蓉 ， 天然去雕飾”的率意 ， 遠比那些絞盡腦汁、苦思冥想出來的句子更打動人 ， 這就是李白的高級之處 ， 難怪世人說他“道盡天上語” 。
太白 ， 真乃詩仙也！
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