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20 歲的時候第一次自殺，因為崇拜芥川龍之介，所以用和芥川龍之介一樣的方式自殺——吃安眠藥，但最后被救 。
21 歲的時候再次自殺 。跟書中殉情情節不謀而合，他跟銀座咖啡館的女招待田部津子雙雙自殺，但最后太宰治活了下來，田部津子過世 。
28 歲是第四次自殺，他和小山初代相識并同居 。后來太宰治得知她曾與他人發生過性關系后精神崩潰，遂約好去溫泉服安眠藥殉情未遂 。
最終在《人間失格》寫完一個月后，他完成了第 5 次自殺，這次成功了 。
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太宰治對芥川龍之介（《羅生門》作者）推崇至極，所以才會在第一次自殺時效仿芥川龍之介，其本身的作品也是沿襲了芥川龍之介的風格 。
太宰治的作品創造可以分為三大階段 。前期的作品多表現為頹廢叛逆，中期的作品則體現出了再生的精神，后期的作品在充分表達出了毀滅意識與永不妥協的思想 。
這個思想過程體現了太宰治本人的掙扎，從殘存期望到最后的不為瓦全，貫穿其中的，是人與人之間的愛、信任以及真實和自由 。
“我并不怕死，但若是受傷流血，變成殘廢，我可不要 ?！?br /> 太宰治的作品帶有強烈的自省意識 。
這份自省出于強烈的愛與信任，所以也讓他背負了強烈的負罪感 。
這種強烈的罪惡感讓他的作品中透露的精神愈發纖細脆弱，所以他才會說：
“我想死，我必須得死，活著便是罪惡的種子 ?！?br /> 在基督教中，罪和罰是相對的 。
所以在他以墮落的方式懲罰自己罪的痛苦后，才會選擇自我毀滅，用死亡這種方式懲罰自己的罪 。
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從風格來說，太宰治是極有代表性的近代日本作家，其風格也貫穿了日式審美：纖細而敏感、軟弱而暴戾 。
大家都應該記得王陽明，他對近代以來的日本影響是非常大的 。
比較代表性的觀點是格物 。意思就是，把外物都格掉，把內心的臟污格掉，你就在其中 。強調人的精神力量和意志 。
這種“格盡內心”的風格對太宰治的思想意志，很難說沒有影響 。
同時，在日本人的生死觀中，自殺非常重要 。日本人認為生如櫻花，在絢爛的巔峰迅速凋謝具有極致的美學意蘊 。
所以日本現代文人非常多都是自殺身亡 。除太宰治之外，北村透谷，芥川龍之介，川端康成，牧野信一，三島由紀夫等，都是死于自殺 。
03
“生而為人，我很抱歉”
《人間失格》書寫的，其實是一個精神上的孩童用軟弱對抗世界的故事 。
在書的最后，太宰治借酒店老板娘之口對葉藏作出了評價：是個像神一樣的好孩子 。
在前文中，他也曾寫道：“在我過往的人生中，曾多次期望有人能殺了我，但從未想過要殺人 。因為面對可怕的對手，我反而只想著要如何讓對方幸福 ?！?br /> 太宰治通過葉藏的故事，寫出了自己對這個世界最癡情的告白：我寧愿通過自己痛苦，來換取對方的快樂 。
與其說他是一個悲觀主義者，不如說像是一個極端的樂觀主義者 。
盡管知道人性殘酷，但他不可避免地一直對純粹有著極致的渴望和期待 。
喝海水的人都是渴死的 。
正是這種無邊際的期待和愛，讓他在充滿了虛偽、欺騙和混沌的生活中感受到了如此龐大的痛苦 。
他無法逃離自己“我偏要勉強”的癡情，于是只能用“死亡”這種方式渡了自己 。
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所以所有讀《人間失格》的人都會被觸動 。
不是因為對于“人性幽深”這件事的共識，而是被殘忍、黑暗的人性故事背后人的神性所觸動 。
所以讀《人間失格》，本身就是對這個弱肉強食、虛偽陰暗世界的一種柔軟的反抗 。
那句最有名，被多次引用的“生而為人，我很抱歉”，看似充滿了失敗、沮喪和絕望，實際上是對世界最有力、最犀利的詰問：
不是我不配做人，而是人太不堪了，我做不到 。
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