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據史料記載，蕭衍曾四次出家，他不是心血來潮，他是真的剃度出家 。所以杜牧這首詩真實反映了南朝佛教盛行的狀況，因為有一位信奉佛教的皇帝，建了這么多寺廟，也就不足為奇 。那么，梁武帝究竟遭遇了什么，讓他如此癡迷佛教？而且我們知道，佛門戒色，梁武帝是不是真的也不近女色了呢？
梁武帝畫像
帝王三宮六院后宮三千佳麗，是大家對皇帝的普遍認識 。但你絕對想不到，歷史上梁武帝蕭衍，差不多四十年未近女色 。
正所謂帝王家中無小事，別說皇帝不近女色了，就是皇帝不納妃嬪，也是會有大臣上諫的 。因為皇室血脈的延續是國之大事，皇家子嗣興旺代表著江山社稷興旺，那么這位皇帝不近女色為哪般呢？
大家的第一反應應該和我差不多，就是這位皇帝是不是因為身體某方面的原因，導致力不從心 。但仔細一想，歷史上身體不行的皇帝不在少數，但他們可并沒有戒色??？
劇照：后宮佳麗
《梁史》記載：蕭衍“五十外便斷房室”，“不與女人同屋” 。梁武帝是長壽皇帝，死時86歲，將近四十年不近女色的原因是因為信仰 。
坐擁三宮六院的皇帝，卻能不對美色動心，真是令人匪夷所思 。如果你對梁武帝曾經的經歷有所了解，你就能明白個中緣由了 。
蕭衍在小時候就很聰明，家境背景很強大，是一個博學多才的人，不但善于領兵打仗，在文學方面也很有天賦 。蕭衍是西漢丞相蕭何的二十五世孫，其父蕭順之是南朝時齊國高帝的同族兄弟，他們家血緣和齊國皇室的血緣很密切 。齊國武帝蕭賾去世后，皇太孫蕭昭業繼承大統，但蕭昭業昏庸無能，沉湎于聲色犬馬中 。不久西昌侯蕭鸞聯合蕭衍等心腹一起設計廢除并殺掉了蕭昭業，另立郡王蕭昭文為帝，數月后，蕭昭文也被蕭鸞廢黜，蕭鸞自己做了皇帝 。
期間，由于蕭衍表現突出，逐漸被蕭鸞重用 。5年后，蕭衍以雍州為根據地，日益擴大自己的勢力范圍，這為他日后稱帝奠定了堅實的物質基礎 。永元二年（500年），蕭衍起兵攻討東昏侯蕭寶卷，擁戴南康王蕭寶融稱帝，次年攻陷建康 。中興二年（502年），接受蕭寶融“禪位”，建立南梁 。
南梁
事實上，蕭衍跟所有的皇帝一樣也是極其貪戀美色的，甚至曾經為了蕭寶卷后宮的妃子余氏而耽擱了稱帝的籌謀進程 。而稱帝后的蕭衍很快便有了子女 。
逼迫齊和帝禪位，南征北戰雙手沾滿鮮血，又背了無數人命債，不知是不是心虛，尋求心理安慰，總之后來梁武帝開始篤信佛教，所以此后不再臨幸女子 。而這一清規戒律，他堅持了整整四十年 。作為一代帝王，這的確很難做到 。
如果說一邊當帝王、一邊潛心修佛，倒也無可厚非，但蕭衍卻結結實實出了四次家 。這等于是棄江山于不顧 。自古只聽說過不愛江山愛美人的皇帝，卻沒見哪位皇帝為了參禪悟道而徹底忽略了背后的江山，蕭衍也算是歷史第一人了 。
據史料記載，蕭衍分別在公元527年和529年有過兩次出家 。第一次僅僅在寺廟呆了3天便回來了；第二次出家就比較驚世駭俗了，在第一次出家3年后，他在同泰寺舉行了“無遮會”，居然脫下黃袍，穿上了僧服，還做了佛法《涅槃經》的講解 。國豈可一日無君，朝廷不得不向寺廟捐錢捐錢一億，向“三寶（佛寶釋迦牟尼、法寶一切佛教教法、僧寶度化眾生的沙門）”禱告，請求把這位“菩薩皇帝”贖回 。
劇照：梁武帝
也許是因為誠心不夠，內心執著的蕭衍越來越沉迷于佛教 。17年后，梁武帝又故態復萌，于公元546年和547年，又出家了兩次，而這兩次，共花費約三億錢將梁武帝贖回宮 。
梁武帝四次入佛教雖然看似時間短，影響不大，但實際上卻給國家造成了重大影響 。因為皇帝篤信佛教的原因，佛法盛行，圈地占田，很多和尚堪比富戶 。而在贖回皇帝這件事上，花費巨大，這筆巨資不但掏空了梁朝政府，也害慘了百姓 。南梁一度處在風雨飄搖之中 。
與前期勤勉治國、勵精圖治形成鮮明對照，后期的梁武帝雖然不近女色，但他醉心于佛學，不可避免地疏于政事，后來重用了不少奸臣，致使朝政混亂腐敗、國力衰微不振 。
蕭衍總的來說不是一個合格的皇帝，他的數次出家，是對朝廷的不負責任，更是沒有把老百姓的冷暖記掛在心間 。但不可否認，由于梁武帝醉心佛學，他又創立了儒家、道家和佛家的“三教同源說”，極大地豐富了佛教的思想學說，在他統治時期，南朝的佛教達到了鼎盛 。據資料的統計，單單梁武帝統治下的南梁就建有佛寺2846所，僅京城一地佛寺就超過500多所 。

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