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描寫廣西壯族三月三習俗的作文( 二 )

生活百科糯米飯


大家都知道山歌是壯族的特色，壯族每年有數次定期的民歌集會，如正月十五、三月三、四月八、八月十五等，其中以三月三最為隆重 。這一天，家家戶戶做五色糯飯，染彩色蛋，歡度節日 。歌節一般每次持續兩三天，地點在離村不遠的空地上，用竹子和布匹搭成歌棚，接待外村歌手 。對歌以未婚男女青年為主體，但老人小孩都有來旁觀助興 。小的`歌圩有一、二千人，大的歌圩可達數萬人之多 。搭歌棚，舉辦歌會，青年男女們對歌、碰蛋、拋繡球，談情說愛 。壯族多于三月三來掃墓，通常在三月三時蒸五色糯米飯 。
壯族山歌簡稱為“壯歌”，又稱“壯族民歌”，一般指壯族人民用壯話演唱的民間歌謠 。壯歌最早可以追溯到壯族原始社會時代狩獵時的吶喊 。雖然吶喊不能算是歌,但它無疑孕育出了壯族山歌的種子 。真正義意上的壯歌應該是從壯族原始社會中的生產勞動和祭祀活動開始，這從現在少數民族的風俗習慣中可見一斑 。廣西壯族古老的歌圩集會和繡球一直流傳至今 。壯族素以“善歌”著稱，壯鄉素有“歌?！笔⒆u 。壯民善以山歌來表現生活，抒發自己的思想感情 。壯族山歌歷史悠久，壯民從盤古開天地一直唱到如今，幾乎人人能歌善唱，已近“以歌代言”的地步 。
歌圩節上拋繡球主要是娛樂，也作定情信物 。當姑娘看中某個小伙子時，就把繡球拋給他 。不過壯族人玩繡球，以拋繡球為樂，也不是近一兩百年的事物了 。南宋人朱輔所著的《溪蠻叢笑》，對歌墟的拋繡球活動描述道:“土俗節數日，野外男女分兩朋，各以五彩新囊豆粟，往來拋接，名為飛綸 ?！敝苋シ窃凇稁X外代答》中也說:“土已日(三月三)，男女聚會，各為行列，以五色結為球，歌而拋之，謂之飛綸 。男女目成，則女受綸而男婚已定 ?！彼^飛綸，就是今天的繡球 。
南宋周去非的《嶺外代答》載，壯人“迭相歌和，含情凄婉……皆臨機自撰，不肯蹈襲，其間乃有者 ?！彼巍短藉居钣洝分幸灿涊d:“壯人于谷熟之際，擇日祭神，男女盛會作歌 ?！边@說明，當時的歌圩已經相當興盛 。1934年編的《廣西各縣概況》記載，當時廣西有歌墟活動的地方就有多達26個縣，幾乎遍布廣西各地 。

如今在我們家里，雖然不會以唱山歌的形式過節，但仍然會做五色糯飯，染彩色蛋等等歡度節日 。這樣具有民族特色的活動，將是永恒的經典 。
描寫廣西壯族三月三習俗的作文【4】
又是三月三，風箏飛滿天……
每到這個時候，抬頭望望在天空中隨風飄蕩的風箏，我的腦海中總是浮現出兒時的情景——
農歷三月三，是傳統的“風箏節”，在我的故鄉，這個時候是孩子們的天堂 。
春風微微地吹過田野和山坡，天空中密密麻麻地布滿了，大的小的，圓的方的，長的短的風箏 。有蜈蚣，有蜻蜓，有瓦片，還有燕子……
這些都是有錢人家的孩子才能放的`風箏 。那時候，我家里很窮，就只能放自己用紙糊的風箏，這也是當時最普遍的風箏了 。
紙糊風箏很簡單，一張廢報紙，兩根竹子，另外一杯漿糊，再加自己的巧手，就可以做成令人心動的風箏了 。
【描寫廣西壯族三月三習俗的作文】風箏糊好了，我們在上面寫上自己的心愿和理想 。
迎著春風，讓手中的風箏放飛到天空 。
風箏飄啊飄，有時翻兩個跟頭，有時搖擺一下尾巴……像是在跟我們訴說：一份成功·一份感動!

夜，來臨了 。我們將手中牽著風箏的線，輕輕一放……
啊!風箏飛吧!飛得更高更遠!帶著我們的愿望盡情地飛吧!
光陰似流水，童年的美好時光，只能留在記憶深處回憶 。
往者不可諫，來者猶可追 ?，F在的我正當風華正茂，青春年少——我要回首昨天，吸取不足的教訓;把握今天，努力做好手頭上的事情;展望明天，有計劃地走好以後的人生道路!
朋友，跟我一起努力吧!
描寫廣西壯族三月三習俗的作文【5】
20_年，我第一次到鄉下外婆家去過三月三，農歷三月三是壯族傳統的節日 。壯族人民做的五色糯米飯特出名，我是早有耳聞的 。一聽見五色糯米飯這個詞，我嘴都讒了 。
到了外婆家，我叫外婆演示一次做糯米飯的程序給我看，外婆笑了笑就答應了 。開始，外婆把楓葉放在臼中搗爛，曬干浸入一定量的水中，外婆還說，這楓葉一定要泡到明天才能繼續做 。第二天，外婆把葉渣撈出來濾凈，然后取出黑色染料液體 。黑色染料液體要放入鍋中用文水煮到五、六十度，再把糯米浸入其中 。外婆接著把黃梔子的果實提取，再將黃梔子搗碎成片后放入清水里浸泡，就可以得到黃橙色的雜料液體 。緊接著，外婆又用同一品種而葉片形狀不同的紅藍草經水煮而成的紅色雜料液體和紫色雜料液體跟糯米浸泡 。外婆還告訴我說，這些植物葉片稍長的，顏色就稍深點，煮出來的顏色較濃，泡出來的米即成紫色;葉片較圓的，顏色較淺，煮出來的顏色較淡，泡出來的米即成鮮紅 。經外婆這么有一講，我才知道：原來一種植物還會有兩種顏色呢，真是太神奇了!

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