通過對以上各種情況的考察 ， 我們可以充分把握占卜的真實性 。在職業過程中 ， 必須以易卦為主 ， 以克為職業輔助 。
如果易瓜和柯都是幸運的 ， 那么他們面臨的問題將是繁榮 。如果兩者之間有吉兇之分 ， 一定要詳細考察卦和易字的吉兇 ， 以及克的比較的具體情況和克預示吉兇的意義 ， 從而綜合判斷吉兇 。
總之 ， 占卜的關鍵在于和諧和靈活 ， 最忌諱的就是膠皮鼓和偏執 。
第四 ， 生涯理論 。
梅花易數的預測理論是準確的 ， 但必須用“理”來解釋 。只有把正義和形象、數字結合起來 ， 才算完整 。如果只講數字的計算 ， 不講事物的常識 ， 很容易偏向一端 ， 很難達到療效的目的 。
比如 ， 在吃喝的時候 ， 占卜可以看作是龍 ， 但就飲食而言 ， 從常識上講 ， 龍是一種稀有的神 ， 與飲食無關 ， 應該換成鯉魚 。比如占卜的時候 ， 占卜的時候要打雷 。
但是 ， 說到冬天占卜 ， 冬天是不可能打雷的 。應該分解為風嘯樹搖物 ， 飛沙走石 。
《易經》對梅花的預測和占卜決定吉兇 。雖然主要是根據體卦和克的比例和關系 ， 但有些人并不是根據體卦和克的比例和關系來決定吉兇的 。
例如 ， 在《梅花易經》和《賽麟趾數》中 ， 山卦、體卦、用卦、互卦、變卦都屬于土和合 。這應該是大富大貴的形象 ， 但還是被認為不吉利 。
這是為什么呢？
因為寺廟本來就是純陽人居住的地方 ， 應該表現出純陽的形象 ， 但是占卜是陰爻的形象 ， 而且大部分是陰爻 ， 過度的殷琦對寺廟是不利的 。這樣做的原因很明顯 ， 沒有必要堅持物理使用 。
而是可以直截了當、理直氣壯地破 ， 要綜合評判 ， 不能以偏概全 。
了解占卜的一般原理和具體招數 ， 以及事物的常識 ， 使占卜的方式一目了然 ， 占卜的奧秘可知 。
完全解決梅花占卜的破碎步驟
區分身體和功能
卜筮后按原卜、互卜、變卜分為三重卜筮 。我們來看哪一個運動的部分是沒有運動部分的身體 ， 運動的部分是六個部分 。
這里需要注意的是 ， 一朵梅花容易算卦 。
卦中只有一個卦 ， 也就是說 ， 主卦中只有不動的經卦是爻 ， 其余的都是卦 ， 這個我們后面再說 。
這樣就初步把卦的物理用途分開了 ， 然后就有了被測事物的主體和客體 。在分別解釋了粗略的占卜圖像后 ， 我們先來看看六十四卦中的主卦、互卦和變卦是哪一個 。這個卦名是古代先賢總結出的大量實踐經驗的結果 ， 對我們破卦會有很大的幫助 。
接下來 ， 我們要直接讀卦了 。梅花易數的預測 ， 本來就是對八卦的預測和分析 。每個卦都有自己的意思 ， 重卦也不例外 。比如澤豐比雷山的小號大 ， 豐澤中伏有分家之象 ， 等等 。然后再細看每一段經文所代表的形象 ， 聯系被測量的事物去看 ， 不然你就錯了 。八卦五行分析根據八卦所屬的五行 ， 明確了八音比較和八音調和的原則 ， 這對我們分析所用卦與體卦的關系非常重要 。
互卦和變卦屬于用卦 ， 體卦和用卦的關系 ， 互卦和變卦是內卦的體用關系 。
有時候我們還要看外在的預兆 ， 就是營卦也叫外卦 ， 營卦也是物理卦的一部分 ， 加上內卦的物理關系 ， 就是內外卦的物理關系 。但在具體的占卜過程中 ， 不僅要看身卦與用卦的關系 ， 還要看所有卦與身卦的關系(這些卦包括本卦、用卦、互卦、變卦、方位、語音、言語、地理、天氣等外在卦) 。
所謂“一體百用” ， 在體與用的關系明確之后 ， 可以根據體與用的關系來預測事物的吉兇 。一個事物不可能單純的好與壞 ， 發展的過程中總有好與壞 。這就要求我們在分析卦的時候要明白以下幾個基本原理:除了簡單的身與身的關系之外 ， 還要掌握以下幾個基本原理:“眾生越多 ， 運氣越好 ， 身與身越多 ， 越兇 ?！?/p>
