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道家始祖老子 老子是什么家( 二 )

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首先，有些文章中說老子西出函谷關，就到了茫茫大漠，比如有的文章這樣說：
“老子要西度流沙到西域去，在他分開中國時卻沒有領到關牒”——這個文章的作者基本沒有搞清晰函谷關是什么處所，函谷關在什么處所？函谷關位于靈寶市北15公里處的王垛村，距河南三門峽市約75公里，始建于春秋戰國之際，是秦國當時防備其他國度進攻該國所建成的軍事要塞，地處“長安古道”，緊靠黃河岸邊 。因此關建在峽谷中，深險如函而得名 。楚懷王舉六國之師伐秦時，秦依函谷天險，使六國部隊“伏尸百萬，流血漂櫓” 。由此可見，西出函谷關，并非是出了中國，而是進入了秦國，函谷關并非是阿拉山口這樣的處所，也不像后來的嘉峪關一樣，出了后就是萬里無人煙的茫茫大漠 。
另一個問題是，不少文章以為《道德經》是把關的長官尹喜勒索來的 。就連有國學巨匠之稱的南懷瑾也這樣說：“老子沒法，只好……被逼寫了這部五千字的《道德經》，然后才得出關去 。老子以變相紅包，留下了這部著作，西度流沙不知所終 ?！?br /> 《道德經》真是被逼著寫的嗎？看《史記》中，關令尹喜是這樣說的：“子將隱，強為我著書 ?！弊⒁?，這里的“強為我著書”，不應當是強制的意思 。如果是尹喜強制老子寫書，那應當寫成“尹喜留之，強為其著書”，而不應當是“強為我著書”，這句話的意思，應當是“先生您要隱居了，雖然你不寧愿，但勉為其難，為我寫一本書吧 ?！蹦蠎阎斪约阂矊懙溃骸耙驳玫嚼献拥娜蕫郏嗉吹玫搅诉@五千字的《道德經》后，自己果然也成道了 。因此官也不要做，或者連移交也沒有辦，就掛冠而去，也不知所終 ?！贝蠹蚁胂耄布热灰彩沁@樣的悟性極高的道德高人，能像歐陽鋒逼郭靖寫《九陰真經》一樣逼著老子寫嗎？如果關令尹喜真是雁過拔毛的貪酷小吏，他也不會讓老子寫什么書了，還不如把老子騎的青牛扣下可以賣幾個錢或者殺了吃頓牛肉呢！

道家始祖老子 老子是什么家

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所以，《道德經》并非被逼所寫 。如果按那種說法實在是太冤枉人家尹喜了 。老子留下《道德經》后，確切不知所終 。有人說客逝世于秦國的扶風，但不知道確實的史料來自何處 。對于老子，道教對其有很多的傳說，有的說老子在母腹中懷胎七十多年，一生下來就是老頭 。之所以有這樣的傳說，可能是因為老子幼年或青年時經常在圖書館里埋頭看書，一直默默無聞，人們基本沒有注意到他這個人，就像少林寺里的方丈們一直不知道有掃地僧這個人一樣，又比如三國里的老黃忠，黃忠一露面的印象就是個老頭兒，少年黃忠當然也存在，但可能當時天下太平，沒有黃忠表示的機遇，直到黃忠老年才嶄露頭角 。老子估量也是這種情形，年歲越高，學問也日益精深，名氣也逐漸大了起來，人家才忽然認識到他 。所以就有了這樣的說法，似乎老子一降生就是個老頭似的 。
后世道教還傳說，老子西出函谷關后，就到了西域天竺，在哪里化胡為佛 。也就是點化了釋迦牟尼為佛 。這樣，道教在儒、道、佛三教中，就最風光不過了，儒家的始祖孔子向老子學過道，佛家的始祖釋迦牟尼是被老子點化而成的，簡直都成了老子徒弟輩的了 。不過孔子向老子請教，這事有九成可信，但化胡為佛可信度幾乎為零 。這也解釋了儒、道、佛既有不斷融會的處所，也有彼此間爭斗的處所 。其實，老子的《道德經》中，經常教誨世人：“知其雄，守其雌；知其白，守其黑；知其榮，守其辱”，惋惜后世的弟子們卻執迷不悟，時刻想凌駕于別人頭上，老子倘若有知，必將嘆息 。
老子的《道德經》，作為道家思想的創建之作，在我國文化史上有著非凡的位置 。老子的《道德經》只有五千字，按現在稿費千字一百的尺度，也就值500塊錢 。但《道德經》的價值何止500塊錢，從古至今，不知有多少名家研討不盡，說明不完，確切是玄之又玄，眾妙之門 。唐玄宗曾向吳筠問道，吳答曰：“道法之精，無如《五千言》，其諸枝詞蔓說，徒費紙札爾 ?！贝苏f可能有點過，但確切后世的道家思想，比如《莊子》等書重要都是來詮釋施展老子《道德經》中的思想的 。
遙想老子所處的那個年代，人們無知無識，大多數的人連字也不認識，甚至連筆墨紙張也沒有，而老子，卻創業網以他超出那個時期的卓絕智慧寫下這樣一本奇書，實在讓人崇拜感慨不已 。玄元九仙主，道冠三氣初 。應物方佐命，棲真亦歸居 。

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